لماذا تنأى الدولة الإسلامية (داعش) عما يجري في فلسطين؟

لماذا تنأى الدولة الإسلامية (داعش) عما يجري في فلسطين؟
بقلم : ضياء الحداد
لماذا تنأى الدولة الإسلامية (داعش) عما يجري في فلسطين؟
أليس أهل غزة مسلمين؟ ألا يعزز ذلك الشائعة التي تقول بوجود رابط خفي بين الصهيونية والسلفية الجهادية، يحيّد العدو الإسرائيلي، أم أن الجغرافيا وحدها السبب؟
في خطاب أمير الدولة أبو بكر البغدادي، لمّا بويع للخلافة المزعومة ، تحدث عن الإرهاب الذي تتعرض له فلسطين. مرّ عليها أمير الدواعش الفاسقين عرضاً في معرض ذكره للإرهاب الذي يُمارَس ضد المسلمين في أنحاء العالم.
وقبله، في زمن زعيم (القاعدة) الراحل أسامة بن لادن، كان موقف الجهاديين من قضية فلسطين مثار جدل أيضاً. لماذا لم يتخذوها ساحة جهاد يوماً؟
الدواعش يقولون احتلال بغداد وبلاد الشام أولى من تحرير فلسطين ؟؟
أما في جوهر المنهج الداعشي ، فـ لا أهمية لتحرير فلسطين، ما لم تقم دولة الخلافة في محيط فلسطين. تقول مصادر من الدولة : الحرب النهائية التي تُحرّر فلسطين هي التي تقودها دولة الخلافة، وعلامة هذه الدولة أن تقوم في الشام والعراق..
هذا الموقف يذكرنا بموقف صلاح الدين الايوبي من احتلال القدس من قبل الفرنجة ،الذي أنشغل سنين طويلة يحارب المسلمين ويترك الفرنجة ، يقول سماحة الحسني الصرخي في بحث وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري يقول :
اذا تحقق الغرض التجاري لا مشكلة تبقى لدى ائمة التيمية الدواعش مع الفرنج المحتلين !!
وقد كشف المحقق الكبير السيد الصرخي الحسني خلال محاضرته الـ 26 من بحث ( وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري ) مساء يوم الجمعة 18 جمادى الاخرة 1438 هــ 17-3- 2017 م - الاسباب الرئيسية التي دفعت أئمة التيمية الدواعش مقاتلة المحتلين الصليبيين الفرنج والتي بحسب ما ينقل ابن الاثير في الكامل والتي يتبين منها ان القتال مع الفرنج المحتلين جاء نتيجة لضغط مجتمعي وديني تجاه صلاح الدين حتى ان الناس صارت تلعنه نتيجة لتركه مقاتلة الفرنج والإقبال على مقاتلة المسلمين !! و من الاسباب التي دفعته للقتال مع الفرنج منها ما يتعلق بتعرض الممتلكات والمصالح النفعية للخطر وكذلك عدم الالتزام بالرحلات التجارية المتفق عليها مع الفرنج انذاك كذلك التهديد المباشر لسلطان التيمية الدواعش
اضافة للانشقاقات والخلافات التي حصلت بين قادة الفرنج وتحالفات لبعضهم مع صلاح الدين !!
وقال المرجع الصرخي مبيناً :
بعد أن تبيّن لنا واضحًا وحسب ابن الأثير أنّ صلاح الدين كان يتحاشى جدًا الاحتكاك بالفِرِنج وكان يسارع بعقد صلح وتحالف معهم أينما حصل بل أنّه قد أخّر تحرير القدس والمقدّسات والأراضي الإسلامية لستّة عشر عامًا من سنة(567هـ) عندما خذل الزنكي وترك معركة التحرير وكان التحرير مؤكدًا قاب قوسين أو أدنى، وبقي الحال إلى سنة(583هـ)،
وواصل قائلا :
حتّى اضطر صلاح الدين لمواجهة الفرنج بعد أن بادر الفرنج بالتعرّض له ولمملكاته وقطع الطريق بين مصر والشام والتهديد المباشر لسلطانه، وبعد أن صار الضغط المجتمعي والديني لا يمكن مواجهته أو السكوت عليه حيث صار الناس يلعنون صلاح الدين ويتهمونه بأنَّه تَرَكِ قِتَالِ الْكُفَّارِ، وَأَقْبَلَ على قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ، وقد ساعده في معاركه والانتصار فيها وفتح البلدان انشقاق الفرنج وتعاون وتحالف الْقُمُّصُ وقادته مع صلاح الدين ضد الفرنج .
اشار لذلك المرجع ضمن المورد25: الكامل10/(20): قال ابن الاثير ...
قال(ابن الاثير):[ذِكْرُ فَتْحِ صَلَاحِ الدِّينِ طَبَرِيَّةَ]:
1ـ لَمَّا اجْتَمَعَ الْفِرِنْجُ وَسَارُوا إِلَى صَفُّورِيَّةَ، جَمَعَ صَلَاحُ الدِّينِ أُمَرَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ، وَاسْتَشَارَهُمْ،
2ـ فَأَشَارَ أَكْثَرُهُمْ عَلَيْهِ بِتَرْكِ اللِّقَاءِ وَأَنْ يُضْعِفَ الْفِرِنْجَ بِشَنِّ الْغَارَاتِ، وَإِخْرَابِ الْوِلَايَاتِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
3ـ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أُمَرَائِهِ: الرَّأْيُ عِنْدِي أَنَّنَا نَجُوسُ بِلَادَهُمْ، وَنَنْهَبُ، وَنُخَرِّبُ، وَنُحَرِّقُ، وَنَسْبِي، فَإِنْ وَقَفَ أَحَدٌ مِنَ الْعَسْكَرِ الْفِرِنْجِ بَيْنَ أَيْدِينَا لَقِينَاهُ، فَإِنَّ النَّاسَ بِالْمَشْرِقِ يَلْعَنُونَنَا وَيَقُولُونَ تَرَكَ قِتَالَ الْكُفَّارِ، (( لاحظوا: لم آتي بالكلام من عندي وإنّما هذا بن الأثير من يذكر الكلام وينقله عن كبار قادة ومستشاري صلاح الدين)) وَأَقْبَلَ يُرِيدُ قِتَالَ الْمُسْلِمِينَ، الرَّأْيُ أَنْ نَفْعَلَ فِعْلًا نُعْذَرُ فِيهِ وَنَكُفُّ الْأَلْسِنَةَ عَنَّا .
ولمعرفة المزيد من هذا التحليل الموضوعي يمكنكم ...
الأطلاع على بحث (وقفات مع توحيد التيمية الجسمي الأسطوري ) للمحقق السيد الحسني الصرخي على المواقع التالية :
البث الصوتي
mixlr.com/alhasany/
--------------------------
البث الفيديوي
https://www.youtube.com/2alhasany
--------------------------
البث الفيديوي فيس بوك
www.facebook.com/alsrkhy.alhasa