مواضيع اليوم
مدونة : السليم
الإسم : سليم العكيلي
البلد : العراق
سجل في : 2017-12-04 20:26:37
الجنس : غير محدد
تعليقات : 1
من أنا :
تابعوني على :
معرض : 
زوار المدونة : 1383
مواضيع المدون
ثقـافات وآداب (1 موضوع)
الحذف والأحرف المقطعة من إبداعات اللغة العربية
الحذف والأحرف المقطعة من إبداعات اللغة العربية سليم العكيلي لقد تميزت اللغة العربية في العديد من الابداعات والصفات التي لا تتوفر في غيرها من اللغات , فهي لغة القران ولغة اهل الجنة , لذلك فهي لغة فيها الكثير من الأسرار والمعلومات والحقائق التي تحتاج إلى البحث المستمر للكشف عنها وعن أسرارها , ومن تلك الإبداعات التي تميزت بها هو أسلوبها اللغوي والبلاغي , حيث أنها لغة قابلة لحذف الحرف الواحد او الاحرف المتعددة , بل وحتى حذف الكلمة أو جملة بأكملها مع ما تدل عليها من قرائن حالية او مقالية وكما في قوله تعالى ( واسأل القرية التي كنا فيها ) ولكل يفسرها بان المقصود منها , واسألوا أهل القرية , فتم حذف كلمة كاملة وهي القرية , بالإضافة إلى العديد من الحروف المقطعة في القرآن الكريم كما في الآيات المباركة (ن) و(ق) و(ص) و(حم ) و(كهيعص ) وورد في الروايات والتفاسير ان كل حرف منها يدل على لفظ او اكثر وان كل منها يدل على معنى او اكثر , اذن هي ظاهرة موجودة في اللغة العربية وتعد من ابداعاتها ومن أساليب القرآن الكريم ولا إشكال فيها , فلماذا يكون الاعتراض والاشكال على بعض الممارسات التي تستخدم فيها تلك الأساليب والابداعات , ففي الاونة الاخير ظهرت حملة لتفسيق بعض الرواديد والمنشدين من بين الشباب من قبل بعض الجهات التابعة لبعض مراجع الدين بسبب قطع حرف او حرفين من أسماء المعصومين ( عليهم السلام ) في اقامة العزاء الحسيني وخصوصا عزاء (الشور ) مثل (سين ) يعني ( حسين ) و(لي ) يعني (علي ) وهكذا , وقد تم رفع استفتاء الى سماحة المرجع المحقق السيد الصرخي الحسني من بعض الشباب بهذا الخصوص , وقد تم الاجابة على تلك التساؤلات بعدد من النقاط نذكر ثلاثة منها في المقام , 1ـ اللهم اجعلنا من أهل القرآن اللهم آمين. لا يخفى على أجهل الجهّال، أنّه قد تنوّعت الاستعمالات القرآنية لظاهرة الحذف في اللغة بحيث صارت الأحرف المقطّعة أحد العناصر الرئيسة في القرآن_الكريم، كما في الآيات المباركة: {ن}، {ق}، {ص}، {حم}، {طه}، {طس}، {يس}، {الم}، {الر}، {طسم}، {المر}، {المص}، {كهيعص}، وورد في الروايات والتفاسير أن كلّ حرف منها يدل على لفظ أو أكثر وأن كلا منها يدل على معنى أو أكثر. 2ـ الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية وتعدّ أيضًا من أساليب القرآن الكريم ويراد بها في اللغة: “قَطْفُ الشَّيْء من الطَّرَف كما يُحْذَف طَرَفُ ذَنَب الشّاة”، وفي الاصطلاح، أن يَحذِف المتكلم من كلامه حرفًا أو كلمة أو جملة أو أكثر ليفيد مع الحذف معاني بلاغية، بشرط وجود قرينة ولو حالية تعين على إدراك العنصر أو العناصر المحذوفة .. 3- وللحذف اغراض عقلائية من قبيل الحذف للترخيم كقولنا (ياسعا) في ترخيم سعاد , او الحذف للتفخيم والتعظيم كما في قوله تعالى (وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى ) والتقدير : يعلم السر واخفى علمه , او الحذف بقصد زيادة اللذة بسبب استنباط المعنى المحذوف كما في قوله تعالى ( وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر ) اي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر والبرد , وغير ذلك من اغراض وفوائد لغوية وبلاغية . ...آراء وأفـكـار (13 موضوع)
المحقق الصرخي ....يا خوارج الأخلاق، أئمة المذاهب تتلمذوا على يد الإمام الصادق عليه السلام !!!
المحقق الصرخي ....يا خوارج الأخلاق، أئمة المذاهب تتلمذوا على يد الإمام الصادق عليه السلام !!! سليم العكيلي لقد كان لأمامنا الصادق ( عليه السلام ) دورا كبيرا في أحياء علوم أل البيت ( عليهم السلام ) التي كانت قد عتم عليها وتمت محاربة حامليها من ورثة الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم ) من أهل بيته الكرام (عليهم السلام ) من قبل سلاطين الكفر والألحاد وحكام الجوروالفساد فقد أسس أمامنا الصادق مدرستا علمية شمولية لم تقتصر على العلوم الاسلامية فحسب بل شملت مختلف العلوم الانسانية والاسلامية والكيميائية والفلكية وغيرها , وقد استقطبت تلك المدرسة أكثر من أربعة ألاف تلميذ ، اصبحوا من خلالها جباهذة في العلم وقادة في الامم لايجاريهم أحد في مناظرة الا وغلبوه ولا عن سؤال ألا وأجابوه ، ولم تكن تلك المدرسة تقتصر على طلاب العلوم الشيعية فحسب بل قد تتلمذ فيها العديد من علماء السنة وأئمتهم أمثال ابو حنيفة النعمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم من العلماء الافاضل ، يقول هشام بن سالم كنا عند ابي عبدالله عليه السلام جماعة من أصحابه فورد رجل من أهل الشام فاستأذن بالجلوس فأذن له، فلما دخل سّلم فأمره ابو عبدالله عليه السلام بالجلوس ثم قال له: ماحاجتك أيها الرجل؟ قال: بلغني أنك عالم بكل ما تسأل عنه فصرت اليك لأناضرك، فقال أبو عبدالله عليه السلام فيماذا؟ قال: في القرآن، فقال ابو عبدالله عليه السلام يا حمران بن أعين دونك الرجل، فقال الرجل: أنما أريدك انت لا حمران. فقال ابو عبدالله عليه السلام: إن غلبت حمران فقد غلبتني فأقبل الشامي يسأل حمران حتى ضجر وملّ وحمران يجيبه، فقال ابو عبدالله عليه السلام كيف رأيت يا شامي؟ قال: رأيته حاذقاً ما سألته عن شيء إلا أجابني، ثم قال الشامي: أريد أن اأاظرك في العربية، فالتفت ابو عبدالله عليه السلام فقال: يا أبان بن تغلب ناظره، فناظره حتى غلبه، فقال الشامي: اريد ان أناظرك في الفقه فقال ابو عبدالله: يا زرارة ناظره، فناظر حتى غلبه، فقال الشامي: اريد ان أناظرك في الكلام فقال الامام عليه السلام: يا مؤمن الطاق ناظره، فناظره فغلبه، ثم قال: اُريد ان أناظرك في الاستطاعة فقال الامام عليه السلام: يا هشام بن سالم كلمه فكلمه فغلبه، ثم قال: اريد ان اتكلم في الامامة فقال الامام عليه السلام: لهشام بن الحكم كلمه، فغلبه ايضاً فحارَّ الرجل وسكت. وأخذ الامام يضحك فقال الشامي له: كأنك اُردت ان تخبرني أن في شيعتك مثل هؤلاء الرجال؟ فقال الامام عليه السلام: هو ذلك ، نعم هكذا هم كانوا تلتمذة الامام الصادق ( عليه السلام ) ، وهناك كلمة جميلة للأديب ( جوزيف ألهاشم فـــــــي خصوص هذه النقطة يقول فيها (( لم يكن الإمام الصادق (عليه السلام ) صامتاً محايداً فأعرض عن الحرب كما اتهموه وعن إنقاذ أساس العقيدة والتشريع، لقد شنـــــها حرباً بلا هوادة على الهراطقة والطغاة والملحدين وأمتشق السلاح الأمضى في معمعة الانحراف الديني والخلقي، فأنشأ جيشه المظفر، جيش الأربعة آلاف طالـــــب يعده حارساً أميناً للكيان الإسلامي، وجيلاً سياسياً صالحاً مهيئاً لتسلم مقاليد الدولـــــة وصيانة حق الشعب في مواجهة الغوغائيين والانتهازيين ) ) .هؤلاء هم أئمتنا ايها التكفيريين الدواعش ،وهذه هي علومهم يفتخر بها الأولين والأخرين من المسلمين ، فأين انتم منها أيها الفاسقون ، ومن هنا يخاطب المحقق الاستاذ الصرخي الحسني في محاضرته الخامسة عشر من بحث ( الدولة المارقة ..في عصر الظهور ...منذ عهد الرسول ) ( صلى الله عليه واله وسلم ) حيث يقول { يا خوارج الأخلاق، أئمة المذاهب تتلمذوا على يد الإمام الصادق !!! د- قال العلاّمة عبد الحليم الجنيدي في كتابه (الإمام جعفر الصادق: ١٦٢): {{انقطع أبو حنيفة إلى مجالس الإمام [أي الصادق - عليه السلام -] طوال عامين قضاهما بالمدينة، وفيهما يقول: {لولا العامان لهلك النعمان}، وكان لا يخاطب صاحب المجلس إلاّ بقوله: {جعلت فداك يا بن بنت رسول اللّه}، وقال في ص١٦٣: ولئن كان مجدًا لمالك أنْ يكون أكبر أشياخ الشافعي، أو أنْ يكون الشافعي أكبر أساتذة ابن حنبل، أو مجدًا للتلميذين أنْ يتَتَلمَذا لشيخيهما هذين؛ إنَّ التلمذة للإمام الصادق - عليه السلام - قد سَربَلَت بالمجد فقه المذاهب الأربعة لأهل السنّة، أمّا الإمام الصادق، فمجده لا يقبل الزيادة ولا النقصان، فالإمام مبلّغ للناس كافة علم جدّه - عليه وعلى آله الصلاة والسّلام -...}}الإمام الصادق: الجنيدي (عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، وعضو مجمع الفقه الإسلامي (المؤتمر الإسلامي) بجدّة....}. ...
