قا ل:لقد كان السلفيون بوقا من أبواق مبارك .فقد حرموا الخروج عليه .ولما سقط ركبوا الموجة فأى ناس هؤلاء ؟

قلت:أما  تحريمهم الخروج على الحاكم المخلوع فهذا واقع غير منكور .وهو محسوب عليهم لالهم.وأما أى ناس هم .فهم ناس من الناس.

قال :ماذا يعنى هذا ؟

قلت :يعنى أن المخطىء لايمكن أن يعيش خطيئته طول حياته .حتى المجرم عندما يحكم عليه ويتحمل عقابه ينحل عنه خطؤه .ويعود

إنسانا سويا .وليس من العدل أن يلاحقه ذنبه إلى آخر حياته .

قال :أليس هذا أمرا مخالفا لواقع الحياة ؟

قلت :بل هذا هو الحق ولنا فى رسول الله أسوة حسنة فقد نا صبه العداء كثير من زعماء مكة ولكن الأمور تغيرت فأتى بعض هؤلاء

يبايعونه على الإسلام فقبل منهم وصاروا من أعمدة الإسلام ومن هؤلاء سيف الله /خالد بن الوليد . وأرطبون العرب /عمرو بن العاص

ومن المدهش ما كان من وحشى .

قال :وما كان من وحشى ؟

قلت:كان وحشى عبدا لأبى سفيان فوعدته هند زوج أبى سفيان بالحرية إن هو قتل حمزة بن عبد المطلب .عم الرسول صلى الله عليه

وسلم لأنه قتل بعضا من أقربائها يوم بدر.وبالفعل  اغتال وحشى حمزة رضى الله عنه يوم أحد وحزن الرسول صلى الله عليه وسلم وغضب

للتمثيل بجثته وأقسم على الانتقام ...وبعد فتح مكة جاء وحشى مسلما فلم يسع الرسول صلى الله عليه وسلم إلا قبوله وشاء الله أن

يساهم وحشى فى قتل شر الناس  مسيلمة الكذاب كما قتل خير الناس .

قال :والخلاصة ؟

قلت :مافات مات .وعلى من انضم إلى الثورة أن يثبت عمليا حسن نواياه ويقدم من الأعمال ما يثبت صدق توبته .