ليحكم آل سعود وحدة سعودية يمانية لو بالإكراه العسكري

 ليحكم آل سعود وحدة سعودية يمانية لو بالإكراه العسكري

طالب كاتب واعلامى يمنى يعيش فى قطر بضرورة توحيد اليمن مع السعوديه تحت حكم آل سعود ولو بالاكراه العسكرى مما جعل الكتاب اليمنيين يدلون بدلوهم فى هذا الاقتراح بكاتبة مقالات تضيف اقتراحات الى هذه الوحده الجديده

فقد كتب كاتب يمنى اخر مشترطا بعض الشروط لهذه الوحده منها ان تتخلي الاسرة الحاكمه السعودية عن اسم السعوديه وتتحول الى المملكة العربية المتحده وتقسم الى نجد والحجاز وجنوب الحجاز وشمال اليمن وجنوب اليمن مع اتاحه الفرصه لاى اقليم من دول الخليج يرغب بالانضمام الى هذه المملكة العربية المتحده الجديدة وتدار هذه المملكة بنظام فدرالي .

سنتركم مع المقالات الثلاثه لصاحب الاقتراح كماهى وبدون تعديل

المقال الاول

في التاريخ موقف الشخصية اليمانية واضح، لم نكن نحن اليمانيون في يوما مآ توسعيين بل أننا نلاقي صعوبة في الحفاظ على حدودنا وعلى وحدتنا الداخلية ، وأمام هذه الحقيقة التاريخية للشخصية اليمانية، لا ادري لماذا فشل الملك العربي الفذ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود مؤسس المملكة الحديثة في توحيد القطر اليماني مع السعودية حيث قدسية الأمكنة ورفات المصطفى وأصحابة المنتجبين الأخيار ، رغم تحالفه مع الأنكليز ومعرفته بكراهية الشعب اليماني للأئمة الزيديين وإطلاعه على ضعف الحكم الزيدي الذي كان يتحكم بهم ولا يحكمهم.

وهناك فرق بين الحُكم والتحكم، فضلا عن فهم عبد العزيز الواثق لتذمر اليمانيين من الأئمة ،خصوصا بعد أن وصلت خيول ونوق ابنه فيصل إلى الحديدة وكأنهن وكأنهم كانوا في رحلة مرعى على طول ساحل تهامة وحتى الحديدة رغم أنها حرب 1934 ، واغلب الظن ان عبد العزيز استصعب وهاب من اليمن الجبلي واليمانيين القبائل وآثر عدم التورط ، وهناك رواية تدفع بهذا الاتجاه نقلها الوزير غازي القصيبي عن والده عبد الرحمن أحد مستشاري الملك عبد العزيز ، مهما يكون السبب لدى عبد العزيز فإن الأمر عبثي مناقشته الآن .

لكن المؤكد أن اليمن والسعودية قادمان على أزمات عاصفة لأسباب موضوعية ومخاطر ستلحق لا محالة بالبلدين إما من خارجهما أو من داخلهما، مع أفق العقود القادمة، وهو ما يُلزم التفكير في وحدة سعودية يمانية إذا لم تكن إندماجية فمن أي نوع تكفي ، ليتحد القرار السياسي والاتجاه الآمن للبلدين وللجزيرة العربية ، فاليمن والسعودية إذا كانا هما قاعدة وجناحي الجزيرة العربية فإن بقائهما على هذا المسار من التذمر المشترك من بعض في التعامل البيني مدمر وخطر على بعضهما ، فأحد البلدين ربما يسقط وسيتحمل الآخر تدحرج السقوط إليه ثم يسقط هو ايضا بفعل ارتطام الذي سقط أولا .

فمالذي يمنع قيام وحدة على غرار وحدة مصر والسودان في العهد الملكي المصري أو فكرة تكامل وادي النيل في عهد السادات ونميري وبديمومة أبدية، خصوصا والتداخل السعودي اليمني الاجتماعي والسياسي لاتخطئه عين ثم أن سياسات السعودية عن الوقاية من شر قادم من الجنوب في العقود الماضية لم تفلح في خدمة أحد ، فلماذا لانرحل إلى أية وحدة وتحت أية خيمة، بالتأكيد اليمن مشكلة للسعودية، ضعيفا وقويا، والسعودية مشكلة لليمن لأن النوايا التاريخية كانت خاطئة وهذه المشكلة ما نامت يوما ولن تذهب إلى النعاس، ومن قال عكس ذلك اتكأ على رمل تذروه الرياح، واليوم الأوضاع الأقليمية تتغير سريعا في ظل تقدم إيران إلى الأمام وصعود الهند إلى مصاف الدول الكبرى، قد يقول قائل وما دخل المملكة بالهند وبنظرة إلى باكستان والهند ستستوعب أن المملكة لن تغيب عن أي صراع هندي باكستاني وستجر إليه جرا.

وهو مايعني أن القفز على الحاجز النفسي في السعودية واليمن نحو وحدة اندماجية أو وحدة بنظامين سيجعل منها قوة إقليمية كبرى تلغي المخاطر وتقضي على المخاوف، وما دام اليمن والسعودية يشكوان من التشتت العربي والتمزق، فلماذا لانبدأ بوحدة سعودية يمانية، لكن هل هذا تخريف!!

أهو قول لا يهضمه واقع نظامي البلدين، ملكية وجمهورية، دعك من الشعبين، أرومتهما واحدة، أكثر من نصف مكون السعودية قبائل قحطانية يمانية عربية والعدنانية نشأت في حاضنة قحطانية، لكن لم البحث عن وحدة سعودية وقد فشلت السعودية في أن تبتكر وحدة اندماجيه مع دول الخليج الخمس، لمدة أكثر من عشرين عاما منذ تأسيس المجلس الخليجي، الذي امتسخ إلى ملتقى قيادي يتصور القادة فيه طيلة يوم الاجتماع، مما سمح بسيطرة متقطعة من الخلافات بين قادة ودول المجلس، في صراع لم يخمد على الزعامة والخوف من مكر الواحد بالبعض أو البعض بالواحد داخل المجلس التعاوني فليس هناك كبير في المجلس، قوة الثراء المتساوية بين دولة أخضعت القوة الجغرافية والبشرية لقوى شبة متوازية ومتساوية بين دوله خصوصا مع وجود الجيل الثاني من القادة الخليجيين الأقل وفاءا والأكثر قلقا من آبائهم.

وزاد على ذلك ترابط علاقتهم جمعيا بثكنة الحماية لكل عواصم دول الخليج العربي، ثكنة الولايات المتحدة وأوروبا، الموزعتين لحصص قوة أشخاص المجلس في مواجهة بعض وتجاه الآخر، بحيث لا تستطيع أن تتبين فرق كتلة أشخاص قوة الرياض على ضخامتها عن كتلة أشخاص قوة الدوحة أو قوة أبوظبي، رغم الفارق العملي والواقعي والجغرافي والبشري الجلي بين السعودية والإمارات أو السعودية وقطر، إلا أنهما يتساويان في فيزياء قوة الفعل السياسي على صعيد منفصل أو جماعي فكل واحد لديه سلاح البرميل والخزنة والبنك المركزي لشراء النفوذ من واشنطن وأوروبا التجار الموزعين والمتحكمين في عطايا القوة لهذا او ذاك داخل المجلس، والفرق فقط أن القادة الخليجيين ينصتون للسعودية لكن لا يعني هذا الإنصات أنهم يسمعون لها.

ولهذا فإن أكبر تأثير للسعودية ليس على دول المجلس التعاوني ولكن على اليمن، سواء تحفظنا على ذلك في اليمن أو انسجمنا معه،أرغبته الرياض أو أُجبرت عليه أمنيا، فما المانع من التقدم إلى ماهو ابعد من التأثير ، الوحدة من أي نوع، فنحن وهم متورطون ببعض ولن تنتهي الورطة ولافكاك منها، ولايمكن للسعودية واليمن أن يخدعا نفسيهما بقول وقانا الله اليمن ووقانا الله السعودية، الأمر يتطلب أكثر من ذلك، ووحدة من اي نوع، حل كوني لمشاكل وأزمات استراتيجية ستؤثران في منظومة اليمن ومنظومة السعودية.

ولن تؤدي المعالجات السعودية السلبية أو الإيجابية نحو اليمن لحلول دائمة، كما أن الإجابة ليست بناء عوزال بشرية داخل اليمن أو في داخل حدودها لحمايتها، أو أن تبني المملكة في صمت جدارا عازلا بيننا وبينها لأنها ستتحول إلى غيتو، وليست الإجراءات الأمنية وغيرها من التكتيكات إجابة مثلى، بحيث تظن المملكة أنها قادرة بشكل فعال على ضبط الحدود، بل سيفضي كل ذلك إلى حصار تفرضه الممكلة على نفهسا منا وبنا بجدار وبدون جدار، ثم ليس من المعقول أن تحاصر السعودية نفسها باليمن والخطر الأكبر عليها وعلى اليمن قادم من مياهها الشرقية، فالخطورة كانت دائما كامنة في النيات والإرادات وإيران من يمثل ذلك الآن.

ولن تستطيع السعودية مواجهة إيران أو غيرها من الكبار إذا ما غابت أميركا وأوروبا بدون اليمن ظهرها وقاعدة الارتكاز، وهو مافطنت له إيران فكان الحوثيون ، وكان ماحدث وسيحدث، والأمر لن ينتهي عند القبول بالنقاط الست فالطوفان قادم تحت قُبعة النقاط الست كلنا يعرف ذلك ونستشعره، ولصد الطوفان يكون الثبات بجسم واحد، وطالما بقيت السعودية واليمن جسمين لايعالجان بعض بالتلاحم الوحدوي فإن الدود سينخرهما، وما اكثر انتشار الدود هنا وهناك. وللحديث بقية إن شاء الله..

المقال الثانى

قد يزهد من يُسمون أنفسهم بالساسة من السعودية واليمن في وحدة أو اتحاد سلمي، ولكن ثقوا أن الزمن لن يقف عند هؤلاء المطففين، فله ما بعده. إذ إن ثمة أشياء لا يمكن إخفاؤها أو التستر عليها، والإفصاح بها.. أقول قولاً مرضاة لله، وهي أن الجزيرة العربية لاتتسع للسعودية واليمن دولتين منفصلتين تدقان المعاطب وترصفان العوائق الساحقات الماحقات.

ولن يتسمر الوضع في زاوية العُطب التاريخي دون تصحيح، فملكيتهم وجمهوريتنا ماض أمرهما إلى الاتحاد، استكمالاً لمنجزات الملك عبدالعزيز الوحدوية، فقد كان طيب الله ثراه موحدا بمرتبة الشرف، ولا مناص من تتبع أقدام عبدالعزيز في أن يأخذ اليمن الشقيقة السعودية أخذ الكرام البررة، أو أن تضم السعودية نصفها الشقيق اليمن.

إنها الوحدة القادمة، عندما يسكن دار الرئاسة الجنرال اليماني القوي، أو عندما يتربع على عرش السيفين والنخلة القيصر السعودي القوي، عندها وحدة الإكراه العسكري ستحسم حدود الجغرافيا اللئيمة ونقاط حرس الحدود، فمحال ومحال ثانية أن نظل منفصلين في دوليتن يتطاحن نظاماهما سياسياً بلا هوادة بين حين وآخر، يتطاحنان كلما صعد رئيس في اليمن وابتعد عن مراسيم التصوف بالعاصمة الرياض، أو كلما تربع على عرش السيفين والنخلة ملك جديد يوسوسون له أن استمرار إضعاف وإنهاك اليمن يؤمن الملكية السعودية لألف عام.

وكأن اليمن ما خلق إلا لضرورات حربية.. سياسات القلق والتحوّط استفحلت واستوطنت هكذا في نفسيات الحاكمين في صحراء نجد واليمامة وجبال اليمن، تنشطها حبوب الأحداث غير المتنبأ بها في اليمن أو في الرياض أو الأحداث الإقليمية، كحادثة احتلال الكويت الخطيرة، أو احتلال إيران لمديريات صعدة، والتي أينعت عن تجربة فاشلة لنظامين يتحدان مؤقتاً لمواجهة خطر دموي يفتك بشعبيهما من صعدة ويفشلان في احتوائه لضعفهما مجزئين في مواجهة إيران المتحدة مع مران وحيدان. لم يحققا النصر على إيران لأنهما منهكان بحروب انعدام الثقة، حتى غدا اليمن السياسي والسعودية السياسية مثل شخص فصامي لا يعرف جزءه الأول ما يفعله جزءه الثاني حتى وإن اتفقا. إنها أيها العزيز الأكرم إرث رحلة المسيرة العظمى من علاقات سياسية سيئة بين السياسيين السعوديين واليمانيين قادتنا إلى هذه المحطة، والرحلة السيئة مستمرة بحكام مُراءين ودولتين ضعيفتين وتضعفان كل يوم. وإذا اشتد بؤس العلاقة وشخصت بين الناس يخرج حكام الرياض وصنعاء فيدلقون علينا العامة، بضاعة أهل الظاهر، بأنها سحابة صيف، وتنقضي عقود من الصيف ولاتبارح السحابة سماء الفصول الأخرى.

ويختلط عليك الأمر حين تمعن النظر في محن هذه العلاقة فلا تجد إجابة على لماذا كل هذا؟ وتسترجع لماذا. ولأنه لا أحد يرد، تستنج أن حكام صنعاء والرياض يشعران بعدم الاطمئنان لتغيير قواعد سياسة السلف متسترين بالحيل الماكرة.

لن أسترسل وأتوغل في محن الباطنية السياسية السعودية اليمانية، لكن على هؤلاء -وحتى يأتي رئيس قوي وملك قوي في صنعاء والرياض- أن يُسَلموا بأنه لن ينقل اليمن في ليل والناس نيام السعودية إلى بقاع أخرى، ولن تدفع السعودية بليل آخر اليمن إلى البحر الأحمر والمحيط الهندي، ففي الجغرافية الواقعية، لا الافتراضية، استحالة ذلك، ثابتان جغرافيان لا يمكن التصرف بهما.

هذا يدفعني كواحد من الأسرة اليمانية السعودية إلى التمسك بدعوتي لوحدة اندماجية أو اتحاد ووحدة من أي نوع مع شطرنا وأخينا الشمالي المملكة العربية السعودية، هذه هي الدعوة المكتملة البناء الشائك، هي شائكة لأني أجزم بغير كثير حذر أن هذا هو زمن الأفكار التفكيكية للدول العربية، وتشقيق الأوطان، تشقيق الأوطان متسارع الآن بمقاولين محليين وإقليميين، ففي المنطقة الشرقية من بلاد أخينا الشمالي (بلاد أبو متعب) مثلما ما في صعدة، مشققون إقليميون قلوبهم تهفوا للتبرك بعمامة الإمام القائد ولي الفقيه، وآخرون غيرهم تفكيكيون محليون يدفعهم متعهدون داخليون أو دوليون، كفضلينا طارق ومن في قافلته، ومجموعة آل الرشيد وأشراف الحجاز، والفرق أن أصحابنا في اليمن أوضح صوتاً وصخباً وإعلاماً ورايات ونارا، بينما أولئك يشتغلون عبر أشخاص نافذين أوربيين وأميركيين ومراكز الدراسات الاستراتيجية، ومن يدري فقد يستلهم انفصاليو المملكة التكتيك الميداني لأصحابنا، فطاعون التشظي ووباء الانشطارات يهب ناهضاً إلى سوقه يجره تاجر البازار وتجار اللحظة الأخيرة.

ولن يقطع الطريق على التجار والتفكيكيين، إلا وحدة سعودية يمانية، وإلا فإنّا بين الأحساء والرياض وحائل ونجد والحجاز وصنعاء وعدن والمهرة سنتجالد كشيعة كربلاء ألف سنة قادمة، وللحديث بقية إن شاء الله..

المقال الثالث

الحكمة تقتضي إذا اتحدنا مع السعودية أن يحكمنا آل سعود، فهم ماهرون في الحكامة،
ونحن أساطين الحكمة، وصاحب الحكمة يقولها صائباً مختاراً للخير..

إنه الصك النبوي لليمانيين، ما خلد النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة حصرياً إلا لليمن الساكنة ولم يشاركنا فيها أحد، حكمة ورقة قلوب (كثيراً من الرقة للآخرين وليس لنا، انظروا كيف ندق أعناق بعض).

نحن من يحتكر الحكمة، ماذا تريدون أكثر من ذلك، وحكمتنا هذه تغريني، بعد أن استقبلت من أمري ما استدبرت للمجاهرة ب"نعم" فليحكمنا متحدين مع مكة والمدينة آل سعود الكرام بالخير وبالشر، وارثو الأمويين والعباسين ووارثو بني عثمان..

وآل سعود لمن لايريد أن يفهم، هم وارثو مكة قريش ومدينة الأنصار اليمانية وسقاية الحجاج، وهي ذاتها مكة ومدينة بني عثمان آخر عهد للإسلام بدولة الخلافة الكبرى. وبنو عثمان هم من استدرك مبكراً أن حماية مكة والمدينة لا يتم إلا باليمن، وكأني أراهم في مصارعهم تتغشاهم الرحمة يرددون اليوم، لا تحمى السعودية إلا باليمن، ولا يُحمى اليمن إلا بالسعودية، وتمهلوا حتى نهاية المقال.

فمكة والمدينة واليمن اختيار تاريخي تلازمي ليس للبشر في السعودية واليمن إلا سيئات وضع الفواصل والحدود بينهما، مع أن الحدود ليست نصراً وإنما نتيجة هزيمة وخوف، فأن تضع حدا هذا يعني أنك تخاف، وذاك أمر الخائفين، وهو لن يتجالس مع أمر الخلص من اليمانيين والسعوديين، فالإطاحة بالحدود بين البلدين أمر آت لا ريب فيه قبل أن يصيح ديك يوم غد أو ديك بعد غد أو ديكة ما شاء الله من غد، إطاحة الفوضى وتبعاتها من اليمن، أو إطاحة العقل السعودي بالوحدة مع اليمن..

نعم. ليحكمنا آل سعود، فنحن اليمانيين تدربنا منذ قرون وقرون على حكم الوافد المتجنس. خذوا مثلا مرحلة ما قبل اٌلإسلام: حكمنا الملك النبي سليمان بن داود عليه السلام، إثر زواجه ببلقيس، وآخرون حكمونا، ثم حكمنا الأعاجم الأحباش والفرس معاً نحو مائة عام أو أقل، ومن ثم حكمنا القرشيون في العهد الإسلامي النبوي والراشدي والأموي والعباسي واستبعدونا من الحكامة في تآمر تاريخي، خاصة في العهد العباسي الذي لم يكن رافقاً بنا كالعهد الأموي، ثم حكمنا الأئمة الزيديون، وقد أتوا مُطاردين، حكمونا لأكثر من 1100 عام ولم نشف من أعراض بعض حكمهم القاتلة حتى الآن..

وشارك في حكمنا العثمانيون الأخيار، وحكمنا المسيحيون الآنجلو ساسكون، وشارك في التزعم علينا الرفاق السوفيات، بل أطاحوا برئيس رفيق رأى الخير (علي ناصر)، وأتوا بآخر رفيق لا زال شره مستطيراً حتى اليوم..

نحن شعب تعاقبت على حكمه عصابات دينية لا ترحم، وعصابات عسكرية وحزبية. نحن اليمانيين (ملطشة)؛ تأملوا مايفعل بنا الحوثي وابن عمه علي سالم، فما المشكلة إن حكمنا آل سعود، وقد ثبت أن خيارهم أكثر من شرارهم، وأكثر من خيارنا وشرارنا؟ ثم إن آل سعود مرابطون هاهنا، كما كانوا دائما هنا، في الحرب وفي السلم..

هم هنا ولن يتركونا ولا نريدهم أن يتركونا. هم هنا منذ أن حكموا هناك. وما أنا -بترحيبي بحكم آل سعود- باخس أهلي اليمانيين وهم ذوو المجد والملك والسؤدد كابراً عن كابر، وهلم نواجه شهادة زعيم مكة نحو يمن الجزيرة العربية وسيفها بن ذيزن: ".... فدخل القوم عليه في قصر غمدان وهو مضمخ بالعنبر يلصف بيض المسك في مفرقة، متزر ببردة ومرتد أخرى، وبين يديه سيف وعن يمينه وشماله الملوك والأقيال، فاستأذنه عبد المطلب متحدثا: إن الله أحلك أيها الملك محلاً شامخاً باذخاً وأنبتك منبتاً طابت أرومته وثبت أصله وسمك فرعه في خير موطن وأكرم معدن، وأنت -أبيت اللعن (تحية الملوك في العصر الجاهلي العربي)- ناب العرب الذي لاينقد، وربيعها وخصبها الذي يحيا حياؤها به، وأنت رأس العرب وعمادها الذي عليه الاعتماد، ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد، سلفك خير سلف وأنت لنا منه خير خلف.." (ضعوا تحت وأنت لنا منه خير خلف ما شاتم من خطوط ومربعات هندسية)..

هذا مقتبس من الخطبة البليغة التي قالها عبد المطلب بن هاشم جد الرسول عليه الصلاة والسلام مخاطباً ملك العرب (سيف بن ذيزن) في حفل تنصيبه بعد طرد الاحتلال الحبشي، وبعودة لعبارات البيعة كقوله "أنت رأس العرب وعمادها وسلفك خير سلف وانت لنا منه خير خلف"، تستنج أيها العزيز الأكرم الاندماج الجيوسياسي لمكة مع إدارة شأن القوة الإقليمة التي كانت اليمن تمثلها في مواجهة القوى الأخرى قبل أكثر من ألف وخمسمائة عام من الآن..

وليس هذا فحسب، فالوضعية التاريخية الجغرافية لليمن، ثبت أن من مهامها كانت ولا زالت حماية وضمان سلامة وأمن مكة والمدينة، وما زمن الحملات العثمانية الكريمة على اليمن إلا لذلك الهدف. فهل سألت نفسك: لماذا استماتت الخلافة العثمانية مرة ومرتين وثلاث وأربع وخمس وست في إرسال حملاتها لليمن؟ أكان ذلك من أجل بن حراز وبن يافع وموز الحديدة وأبين وعسل دوعن وعنب بني جبارة؟ لا وألف لا. وإنما كل ذلك فقط من أجل تأمين مكة والمدينة لكي لا تسقط تحت أقدام الإمبراطوريات الاستعمارية (بريطانيا وفرنسا والبرتغال والإيطاليين حينها)..

والآن أتت الساعة لتأمين اليمن بمكة والمدينة وبآل سعود، فهذا زمانهم وليس زماننا. وحتى لا يجمح الخيال -وهذا زمن الجموح- ولكي لا يفهم أن في صدر العنوان "ليحكمنا آل سعود" ألغام الباطن، أعتبر هذا العنوان -على الأقل- موقفي الشخصي الذي لا أسأل عنه إلا أنا، واعياً فيما طرحت في المقالات الثلاثة من الدعوة لوحدة سعودية يمانية ما توسوس له نفوس الكثيرين من ظلال سالبة وتشكيك وغموض تستأنسه وتميل إليه النفوس من أعراض الدنيا والسياسة التي لم تفهم الظرف الجيوسياسي لليمن والسعودية.

أقول قولي هذا مبتهلاً إلى الله أن يهبنا رشاد الحكمة وأستغفر الله العظيم لي ولكم.

حسن الأشموري - إعلامي يماني مقيم في قطر

الصفحة الرئيسية » سبق المحليةنشر في 29-08-2010 - 9:57:25
احصائيات الخبر
عدد القراءات:3023
عدد التعليقات:7
عدد الارسالات:0المزيد من الأخبار
ولي العهد في أغادير المغربية (1541)"الغذاء والدواء" توقف استخدام عقار "أفاستين" (1090)كاتب سعودي: المسلمون لا يريدون مسجد 11 سبتمبر..رمز الكراهية والدمار (2150)معارضون للاختلاط يردون على "مصورة النخبة" بفيديو (12900)"المظالم" يعلن أسماء المرشحين لدخول المقابلة الشخصية لوظائفه الـ 930 (5895)مختارات
سفارة السعودية بالبحرين تغلق ديوانيتها اليوم حداداً على القصيبي (12435)

آل زلفة مهاجما رافضي "المرأة الكاشير": تشددكم يدفع الفتيات لطريق الرذيلة (47819)

" عالم البويات" في السعودية.. جماعات وصراعات وسؤال بلا إجابة (74528)
مادة إعلانية
تعتمد غرس الأفكار المتطرفة بطريقة "هرمية" مباشرة
الخطة "الجهنمية" لإبقاء "القاعدة": استنهاض الأمهات لإنشاء محاضن للفكر الإرهابي
متابعة - الرياض: يسعى تنظيم "القاعدة" إلى تغيير إستراتيجيته، بهدف استقطاب عناصر "متعاطفة" وأخرى "مقاتلة"، تختلف عن عناصره السابقة التي فشلت في تحقيق أهدافه في السعودية.

ويتمثل التغيير في إنشاء "محاضن" تربوية للفكر الإرهابي، تعتمد غرس الأفكار المتطرفة بطريقة "هرمية" مباشرة، تنقل القناعات من أفراد الأسرة إلى الآخرين لتفادي أي محاذير أمنية، خصوصاً بعدما سددت السلطات الأمنية السعودية ضربات إستباقية ناجحة وناجعة في إفساد استراتيجيات تنظيم "القاعدة" المتعلقة باستقطاب عناصر مقاتلة.

ولم يستبعد أكاديمي سعودي وجود قلة من النساء يجعلن أولادهن قنابل موقوتة تنتظر أمر الخلية الإرهابية للذهاب إلى الموت.

ووفقا لتقرير أعده الزميل ناصر الحقباني ونشرته "الحياة"، نشرت مواقع تابعة للتنظيم وصفحات على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" خطة عسكرية لصناعة أجيال "جهادية" لبناء عناصر مستعدة لتلبية أي نداءات إرهابية.

وتتمثل الخطة في إطلاع الأهل والأشقاء على القضايا التي تحدث في المنطقة، وتحريف مفهوم لفظ "الإرهاب" كي يصبح مقنعاً. وكان ملحوظاً أن الخطة العسكرية المذكورة ركزت على دور الأم في كيفية تربية أبنائها.

وتشير الخطة إلى أن دور الأم مهم جداً في تربية أطفالها على "حُبَّ الجهاد" ابتداء من الرضاعة، من دون اعتبار لشروطه التي تحتم الحصول على موافقة ولي الأمر، وإطلاعهم على إصدارات التنظيم بأسلوب جذاب. وتؤكد الخطة أن الأطفال سيفهمون تلك المعاني وترسخ في مخيلتهم، خصوصاً إذا استمعوا إلى قصص مشابهة قبل النوم.

وذكرت الخطة ضرورة تنشئة الأطفال على أساليب الخشونة، وتقوية أبدانهم بتعليمهم مختلف أنواع الرياضة منذ صغرهم، ما يجعل الأم المغررة تكاد تنشئ معسكراً تدريبياً مصغراً داخل منزلها، وتشدد الخطة على ضرورة مراقبة الأبناء لئلا يتأثروا بمَن حولهم.

وتشدد كذلك على عرض صور الأسلحة على الأطفال حتى يعشقوها، خصوصاً المسدسات وبنادق الكلاشنيكوف، بدلاً من جلوسهم فترات طويلة أمام أجهزة الألعاب الإلكترونية مثل "البلاي ستيشن" وما شابهها.

وتعرض "الحياة" نماذج من الأطفال انخرط بعضهم ضمن المقاتلين، في تدريبات قتالية، وشاركوا في مواجهات مع أفراد التنظيم. إذ إن حمزة، نجل زعيم تنظيم "القاعدة" أسامة بن لادن، لم يكن يتجاوز عمره الـ 11 عاماً عند وقوع هجمات 11 سبتمبر 2001، ومع ذلك ظهر في مقاطع مرئية وهو ينشد قصائد في حفلة زواج شقيقه محمد من ابنة أبي حمزة المصري - أحد أنصار والده - البالغة من العمر 14 عاماً. ويظهر في تلك المقاطع وهو يخضع لتدريبات قتالية في عام 2005، في ساحة أطلق عليها "مجاهد وزيرستان".

وذكرت رئيسة وزراء باكستان الراحلة بينظير بوتو في مذكراتها أنها تلقت تحذيراً أمنياً من أن حمزة بن لادن يخطط لاغتيالها! وتحدث بعض المحللين عن احتمالات أن يخلف والده في قيادة "القاعدة" على رغم صغر سنّه، إذ لم يكن عمره يتجاوز الـ 19 عاماً.

واكتسب آدم كريم المجاطي (13 عاماً) الذي قتل مع والده وثمانية آخرين في مواجهة الرس في السعودية في أبريل 2005، حب "الجهاد" من والده الذي اصطحبه مع والدته فاطمة وشقيقه إلياس، الى المغرب وأفغانستان والسعودية، وشارك مع والده المتحدر من أصل مغربي، ويحمل الجنسية الفرنسية، في اختطاف أحد المقيمين في الرياض ومن ثم قتله.

وقالت فاطمة المجاطي لوسائل إعلام مغربية، بعدما عاشت في أفغانستان مع أتباع أسامة بن لادن: "علّمت زوجي أمور دينه، وهو علّمني أصول الجهاد".

وظهر المطلوب خالد السبيت الذي لقي مصرعه محترقاً داخل سيارته أمام منزل في حي الفيحاء شرق الرياض في نيسان 2004، في مواجهة أمنية، يداعب أبناءه الثلاثة من زوجته الشيشانية الجنسية برشّاش ومسدس، في مقطع مرئي عثر عليه داخل منزله، بعدما دهمته الأجهزة الأمنية وفتشته.

وظهر في المقطع أحد الأطفال في حضن أبيه وهو يحمل مسدساً. أما الطفل الآخر فكان يتوكأ على رشاش، في إشارة إلى تسخير الأطفال للقتال. ولم يستبعد أستاذ علم الإجرام ومكافحة الجريمة في جامعة القصيم الباحث في شؤون الإرهاب الدكتور يوسف الرميح وجود عدد قليل من النساء يعملن على تأهيل صغارهن للدخول في مستنقع الخلايا الإرهابية، بحيث تربي المرأة صغارها على الفكر الجهادي العنيف، بعيداً من الوسطية وحب الوطن وطاعة ولاة الأمر.

وقال الرميح إن المرأة ستجعل أبناءها بهذا النوع من التربية "قنابل موقوتة بانتظار أمر الخلية للذهاب إلى الموت كالقطيع بلا هدف أو رسالة".

وأوضح الباحث في شؤون الجماعات الإسلامية يوسف الديني أن الوصايا المنشورة على شبكة "الإنترنت" تعيد إلى الأذهان ملف ما يسمى بـ "أطفال القاعدة" الذين تستخدمهم الجماعات في تنفيذ عملياتها أو استقطبتهم ودربتهم للقيام بأدوار لوجستية.

وقال الديني إن جماعات حقوقية عدة تتحدث منذ فترة عن تدني مستوى الوعي، إضافة إلى معضلات الفقر والأزمات الاقتصادية التي تدفع كثيراً من الأسر في مناطق التوتر إلى الزج بأبنائها في أتون تلك الجماعات.

وتم الحديث آنذاك عن تنظيم "طيور الجنة" في تكريت في العراق. وأضاف أن عدداً من المنظمات الدولية، وعلى رأسها الأمم المتحدة، أوردت في تقاريرها أرقاماً ليست قليلة لأطفال في سجون القوات الأميركية في العراق، تم ضبطهم في معسكرات التدريب ومناطق النزاعات المسلحة.

وأشارت اللجنة الدولية للصليب الأحمر إلى أن كثيراً من أولئك الأطفال يُنتزعون من عائلاتهم ويجبرون على التجنيد كعناصر مسلحة، ما يجعلهم يسقطون في الأسر أو يقتلون بدم بارد.

ولفت الباحث في شؤون الجماعات الإسلامية إلى أن وثيقة "خطة عسكرية لصناعة أجيال جهادية" بالغة الخطورة، وتكمن خطورتها في مخاطبة الأم، واقتراح أفكار مناسبة للتأثير في الأطفال في هذا العمر، عبر وسائل تحفيز تعتمد التأثير التربوي البعيد المدى.

وأكد أن النقلة النوعية التي يقدمها هذا النموذج تكمن في الحرص على تغيير طريقة تفكير الأفراد منذ الطفولة والتي تعد اللبنة الأولى في تبني كثير من القيم المؤسِسة للشخصية.

وذكر الديني أن كثيراً من المنخرطين في الأعمال العنيفة المسلحة تبنوا أفكار العنف في وقت وجيز، لأنها جاءت في شكل ردود أفعال حانقة على ما شاهدوه في شبكة "الإنترنت". وأضاف أن كثيرين منهم يتراجعون عن إيمانهم بتلك الأفكار في أول اصطدام بصخرة الواقع الذي يبتعد كثيراً من الصورة النمطية التي يقدمها إعلام الجماعات الإرهابية.

وأشار إلى أن ملف أطفال "القاعدة" يقود إلى تساؤلات رئيسة حول وضع التنظيمات المسلحة راهناً، بعدما فقدت كثيراً من كوادرها النشطة في الميدان، بسبب انتقالها من المواجهات المفتوحة وحرب الشوارع والمدن، للتركيز على العمليات الانتحارية التي يتم الزج فيها بمقاتلين من الخارج. إلا أن تضييق الخناق على الحدود، والنجاحات المتراكمة زمنياً لكشف تلك المخططات نقلا الاستراتيجية من استقطاب عناصر خارجية إلى البحث عن كوادر داخلية.

وأضاف: "بسبب تضييق الخناق عليهم، تم طرح مسألة الأطفال والنساء والأحداث غير الراشدين الذين يتميزون بسهولة استغلال ظروفهم المعيشية وإقناعهم بأنهم أكثر كفاءة بحكم حالهم لتجاوز العراقيل الأمنية".

وأشار إلى أن هناك استغلالاً من الجماعات الإرهابية لهذه الفئات المستضعفة، من الأرامل والأيتام وضحايا الحروب من الأطفال، في شكل غير أخلاقي يتنافى مع شرائع الأديان وحقوق الإنسان والمواثيق الدولية، لكن ذلك لا يلغي القصور الشديد في برامج رعاية هذه الشرائح الاجتماعية، إذ إن أجواء الحروب والنزاعات المسلحة تركز عادة على ملفات المقاتلين وضبط الأمن وتأسيس مركزية الدولة، أكثر من الالتفات الى الجوانب الاجتماعية.

وأوضح أن المرأة تقدم اليوم أدواراً لوجستية وتنفيذية داخل الخلية الإرهابية.

و "للأسف استطاع الإرهاب تجنيد عدد قليل من نسائنا ليكوّن جبهات حرب داخل بيوتنا لإيواء الإرهاب وتمويله وتجنيده".