وعد ارثور بلفور

 وعد آرثور بلفور " وعد إسرائيل "

       كثيراً ما نستخدم كلمة مؤامرة للتعبير عن بعض الانحراف في مسيرة أُمتنا أو إعتداء خصومها عليها, ولكننا عندما نتحدث عن فلسطين فإننا نتحدث عن مؤامرة كُبرى تُخطط بمكر ودهاء وتحالف القوى الصليبية في العالم وتتخذ جميع الاسباب التي هيأت لها في النهاية, تحقيق حُلم اليهودية.

      فالحرب العالمية الأولى "جاءت متزامنة مع مقتل ولي عهد النمسا" وبتحريض اليهود لتحطيم الدولة العثمانية والاستفراد بفلسطين. والحرب العالمية الثانية كانت بتحريض من اليهود أيضاً لإقامة الوطن القومي اليهودي بصورته النهائية في فلسطين ⁽¹⁾.

(1) مصطفى الطحان, فلسطين والمؤامرة الكبرى, المركز العالمي للكتاب الاسلامي, الكويت, ط1, 1994م, ص7-8.

(2) لم يكن "مارك سايكس", يهودياً وإنما كان كاثوليكياً, وكان إضافة الى ذلك صهيونياً, ويمكن أن يُقال إضافة الى ذلك إن التأثيرات اليهودية عليه كانت غالبة, فوالدته "هنريتا سايكس" كانت لسنوات طويله, عشيقة للسياسي البريطاني الشهير بنجامين دزرائيلي, أول وآخر يهودي يتولى رآسة الوزراء في بريطانيا, وكان مارك سايكس ابن هنريتا موضع اهتمام دزرائيلي, الذي ظل في رآسة الوزراء أو خارجها سياسياً واسع النفوذ شديد الارتباط بالفكرة الصهيونية, مؤمناً وعاملاً من أجل توطين اليهود في فلسطين. أُنظر المفاوضات السرية بين العرب واسرائيل, محمد هيكل, ص 96.

 بريطانيا "آرثور بلفور" والذي يتألف من 17 كلمة ⁽¹⁾, كانت تلك الظروف التي صدر فيها ذلك الوعد الشهير ⁽²⁾ موجهاً الى اللورد "جيمس روتشلد" زعيم اليهود الانجليز وراعي المنظمة الصهيونية ⁽³⁾. كما أخذت الاحداث في النصف الثاني من عام 1917م تتوالى بسرعة, ففي العشرين من شهر أكتوبر إقتحمت القوات البريطانية حدود فلسطين الجنوبية بهجوم على غزة, أتبعته بهجوم آخر على منطقة بئر السبع, وفي التاسع من ديسمبر دخلت القوات البريطانية مدينة القدس "دون قتال" لتُمهد الطريق بعد يومين لدخول الجنرال "اللنبي" قائد القوات البريطانية العاصمة الفلسطينية في الوقت الذي كانت فيه القوات تقتحم فلسطين ⁽⁴⁾.

(1) عبد العظيم مناف, الافتراء على التاريخ, دار الموقف العربي للصحافة والنشر والتوزيع, ط1, القاهرة, 1982م, ص15.

(2) نص الرسالة الموجهه من آرثور بلفور الى اللورد روتشيلد: إنه لمن دواعي سروري أن أنقل لكم بإسم حكومة صاحب الجلالة الإعلان التالي عن التعاطف مع الأماني اليهودية والصهيونية الذي تم عرضه واقراره بواسطة مجلس الوزراء البريطاني, ونصه كما يلي: إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بالعطف الى إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين وسوف نبذل قُصارى جهدنا لتسهيل هذا الهدف ومن المفهوم أن هذا الاعلان لا يُمثل تحيزاً ضد الحقوق المدنية, وسأكون شاكراً لكم إذا تفضلتم وأبلغتم هذا الاعلان بعلم الاتحاد الصهيوني. أُنظر محمد حسنين هيكل, المفاوضات, ص 113.

(3) محمد هيكل, المفاوضات السرية بين العرب واسرائيل, الجزء الاول, دار الشرق, القاهرة, 1996م, ص 113.

(4) أمين عبد الله.

      عندما تناول المؤرخون تعاون اليهود مع " نابليون بونابرت" في غزوهِ لمصر 1778م كمقدمه لاقامة دولة تابعة لفرنسا في المشرق, تأخذ طريقها فيما بعد الى إستانبول عاصمة الخلافة الاسلامية آنذاك. عندما تناولوا هذه القضية, صوروها على أنها تبادُل مصالح بين فرنسا التي ستستفيد من أحوال اليهود, واليهود الذين وعدهم نابليون بإقامة دولة لهم في فلسطين. ففي عام 1778م أصدر قادة الثورة الفرنسية قوانيناً تنُص على مساواة اليهود بالفرنسيين, كما أصدر اليهود خطاباً بعد ذلك بحوالي سبعة سنوات إقترحوا فيه إنشاء مجلس يهودي من كل يهود العالم من أجل الملجأ والمطالبة بإعادة الدولة اليهودية الى شعبها التقليدي ⁽¹⁾.

     وتعتبر هذه الرسالة دستوراً يهودياً سبق مقررات حكماء صهيون ⁽²⁾. وعلى أثر ذلك الوعد المشؤوم اجتمع الدكتور "حاييم وايزمان" مع " آرثور بلفور" الذي سافر الى الولايات المتحدة للاجتماع بزُعماء اليهود هناك لإستكمال المفاوضات معهم, وقد وجد منهم تأييداً لكافة مطالب ووعود الدكتور وايزمان  فعاد آرثور الى بريطانيا وعرض نتائج مباحثاته على المستر "لويد جورج" رئيس حكومة بريطانيا, وإتفق على أن يوجه آرثور بلفور "رسالته المعهوده – المشهورة الى اللورد روتشيلد, الذي كان حتى ذلك الحين زعيم الصهيونية في لندن والذي كان سبب اجتماع بلفور مع وايزمان.

(1) إيلي ليفي أبو عسل, يقظة العالم اليهودي, ص 16.

(2) مصطفى طحان, مصدر سابق, ص 43.

(3) عرفان حجازي, بلفور والمؤامرة الكبرى, ط2, بيروت, 1966م, ص 32.

(1) المصدر السابق, ص 33.

(2) قسطنطين خمار, الموجز في تاريخ القضية الفلسطينية, ص 27.

(3) مصطفى طحان, مصدر سابق, ص 57.

 00972592838491