مسيرة حاشدة بعدن في جمعة «وانتصر الجنوب» وخطيب الجمعة: الأيام القادمة أقسى والحرية لاتنال بطرق مفروش

قال الشيخ "حسين بن شعيب" في خطبة جمعة "وانتصر الجنوب" التي أقيمت وسط الشارع الرئيس بمديرية المعلا بعدن أن "نظام الاحتلال" حسب وصفه "أراد أن يشرعن من جديد احتلاله للجنوب ولكن أبى الجنوب بإصرار وعزيمة الرجال الأوفياء وبهمم الشباب العالية إلا أن يفشل تلك المراهنة" في إشارة إلى الانتخابات التوافقية التي أقيمت الثلاثاء ولقيت رفضاً شعبياً في مدن وقرى الجنوب.

وأضاف "لكن هذا اليوم الذي سيظل التاريخ يذكره يستوجب منا الشكر, لأن الآخرين راهنوا بأنهم سيشرعنون للاحتلال تحت مسمى الوحدة, وبعزيمة شبابنا بل بأيدي أطفالنا أفشلوا تلك المراهنات".
 

وقال أن "ذلك الانتصار العظيم, يستوجب منا الشكر, كما قال تعالى ((لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)), وقال تعالى ((وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ))", مضيفاً أن "الملحمة البطولية التي تمت في 21 فبراير تعد واحدة من سلسلة الملاحم التي تنتظرونها لابد من الإصرار والعزيمة والصبر والمصابرة مع تقوى الله عز وجل ((وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُور)) وحسبنا قوله عز وجل ((اأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))".
 

وأكد أن "الأيام حبلى بالحوادث وأن الأيام القادمة ربما تكون أشد وأقسى علينا من الأيام الماضية, علينا بالثبات والإصرار, علينا بالتكاتف والتآخي, أن نكون متمسكين بقضيتنا الجنوبية العادلة أكثر من أي وقت مضى, لأن الحرية والاستقلال لاتنال بطرق مفروشة بالورود بل طرق مليئة بالأشواك, ولابد من أن نقدم التضحية تلو الأخرى والشهيد تلو الآخر وبعد ذلك إذا علم الله منا ذلك الإصرار وبعزيمة الرجال فسينصرنا".
 

وأضاف "لا تلتفتوا إلى تلك الأقلام المسمومة التي تريد أن تشوه تاريخكم وسجلكم النضالي, إنهم بالأمس القريب قالوا على حراكنا الجنوبي الحراك القاعدي, واليوم يقولون الحراك المسلح, إذا كان الحراك مسلحاً فماذا يسموا هذه القوة التي تملأ شوارع حضرموت مدججة بالأسلحة الثقيلة من المدفعية والدبابات والمدرعات والجيوش المدججة بالأسلحة بكل أنواعها ماذا نسمي هذا, لماذا جن جنونهم الآن إذا رفض أبناء الجنوب ومن حقهم أن يرفضوا المهازل التي يشرعها الاحتلال بلؤم وخبث, ليضربوا إسفين بين الجنوبيين أنفسهم, فجعلوا من الرئيس جنوبي ومن رئيس الحكومة جنوبي ليخلقوا الفتنة بين أبناء الجنوب, ولذلك هم الآن في حالة من فقدان السيطرة على العقل, في كل مكان يتهمون أصحاب القضية الجنوبية بتهم باطلة لا أساس لها من الصحة آخرها تسمية الجنوبيين بأنهم شرذمة وسفهاء, نقول لهم ليس ذلك بجديد إنما هو قديم قدم الأسلاف والأجداد, فقد كان الكفار من قوم عاد لنبيهم هود عليه السلام ((إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ)) وآخر منهم يقول "إذا كان الجنوبيون لا يعترفون بأنهم يمنيون فليبحثوا لهم عن أرض غير هذه الأرض وليخرجوا منه" سبحان الله نفس المقالة التي قالها قوم لوط لنبيهم لوط عليه السلام كما حكى الله عز وجل حين قالوا ((اخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)), وهكذا تجدون من من يتهم الجنوبيين الشرفاء بأنهم دجالون, ليس هذا بجديد فقد قيل في رسولنا الحبيب, قالت عنه قريش إنه مفتري إنه كذاب ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ)) قالوا عليه شاعر, كاهن, كذاب, ((فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُونَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)), حسبنا هذا التفاوت بيننا وبينكم أنتم سلفكم الأشرار وسلفنا الأخيار, فحسبكم هذا التفاوت بيننا .. وكل إناء بما فيه ينضح".
 

وأضاف "مهما اتهمتونا بالتطرف والتنطع والتشدد فإننا نقول لكم انظروا إلى سجلنا ناصع البياض,"لا تلمزونا يا خفافيش الدجى=بتطرف وتسرع وتشددِ...لاتقذفونا بالشذوذ فإننا = سرنا على نهج الخليل محمدِ".
 

وأضاف "أقول في هذا المقام من باب التذكير ليس إلا, أقول لمن يحتجون علينا بواحدية التراب اليمني أو بوحدة الأرض اليمنية فأقول لهم إنه لا يوجد أصلاً في التاريخ شيء أو نظرية اسمها وحدة التراب اليمني أو وحدة الأرض اليمنية, هذه نظرية وهمية خرافية إنما انتصر لها القوميون العرب, لأنهم أرادوا بذلك المشروع تمرير وحدة أمة العرب قاطبة, لذلك فإنكم يامن ترفعون اليمننة وتحتجون بها علينا, نقول لكم في السبعينات حين كانت جمهورية اليمن الشعبية دخلت في معركة على مشكلة حدودية بينها وبين الجمهورية العربية اليمنية, ماذا فعلت الجمهورية العربية اليمنية قاموا باحتلال جزيرة كمران التي كانت تابعة لدولة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (الجنوب), كما ذكر ذلك خالد بن محمد القاسمي في كتابه (الوحدة اليمنية حاضراً ومستقبلاً), كان الأخوة في الجمهورية العربية اليمنية (الشمال) كانوا يعتبرون هيمنة الجنوبيين على جزيرة كمران احتلالاً, وكانوا يقولون أن جزيرة كمران محتلة من قبل الجنوبيين, فما الذي تغير الآن ألم تقولوا أن اليمن واحدة فلماذا اعتبرتم هيمنة الجنوبيين على جزيرة كمران احتلالاً وترفضون (اليوم) أن نسميكم محتلين مع أنكم دخلتم إلى أرض الجنوب بجيوشكم في حرب 94".
 

كما أشار بن شعيب في خطبته إلى أن الجنوبيين كانوا يحصلون في صنعاء على أوراق ثبوتية مكتوب عليها "جنوبي مقيم في صنعاء" قبل الوحدة اليمنية, متسائلاً "فلماذا كنا جنوبيين بالأمس وترفضون أن نقول أننا جنوبيون اليوم".
 

وأضاف "بن شعيب" في معرض حديثه عن تكريس مصطلح "الاحتلال" للوضع القائم: "إنكم وكثير من القوميين العرب تحتجون علينا أن الأمة العربية أمة واحدة فنقول لكم ألم تعتبروا احتلال العراق عام 1990 للكويت احتلالاً بإجماع الجامعة العربية ولماذا هو حق لأولئك وحرام علينا".
 

كما تطرق بن شعيب إلى المقارنة بين توصيف العرب للحكم العثماني للدول العربية بأنه "احتلال" رغم أنهم مسلمين, متسائلاً "إذا اعتبرتم العثمانيين محتلين فما الفرق وهم مسلمين".
 
 
وانتقد بن شعيب الهجوم الذي يشنه البعض على أبناء عدن بأنهم هنود وصومال وقال أن "عدن عاش فيها حتى من لا يؤمنون بالإسلام مثل الزرادشت, لم أسمع يوماً عدني ينبذ هندياً أو صومالياً بل كلهم إخوة". ناصحاً الجنوبيين "لا تصغوا إلى هذه الأصوات النشاز".

وعقب الصلاة انطلقت مسيرة حاشدة جابت مدينتي المعلا والقلوعة, ودعا منظمون لمسيرة أخرى تنطلق عصراً من المعلا إلى مديرية صيرة (كريتر) ومهرجان فني وخطابي عصر يوم غد في الذكرى السنوية الأولى ليوم الخامس والعشرين من فبراير حين اقتحمت قوة عسكرية الشارع الرئيس في المعلا (شارع مدرم) وخلف الاجتياح قتيلين وعدداً من الجرحى إضافة إلى أضرار مادية ونفسية لسكان الشارع