لماذا أنا شيعي (3) :

لماذا أنا شيعي (3) :
..كانت أول خطوة قمنا بها هي البحث عن المصادر , ولا أبالغ إذا قلت أن هذا البحث قد استغرق أكثر من سبعة أشهر لصعوبة العثور علي بعض المصادر والإرتفاع الكبير في قيمة البعض الآخر .
كما كان الإتفاق , بدأنا البحث من حديث { لعل الله إطلع علي أهل بدر , وقال إفعلوا ماشئتم فقد غفرت لكم } .
في تلك المدة التي كنا نجمع فيها المصادر , كنت قد بدأت بالقراءة عن غزوة بدر , بإعتبار الرواية قيلت لبدري وهو" حاطب بن أبي بلتعة ", فأردت أن أتعرف أكثر علي أهل بدر , فإتفقت مع صديقي أن نبدأ ببدر ومن ثم نعرج إلي الرواية الآنفة الذكر .
وبحمد الله البحث في غزوة بدر أغنانا عن البحث في هذه الرواية .
وقبل الخوض في ما توصلنا إليه أريد أن أشكر كل من شارك بالتعليق , وأقول لهم لا تتعجلوا , وأخص بالذكر الأخ الكريم عبد الرحمن الذي قال لي :{ اما انت وكلامك المبالغ الذي يشعرني بأنك تنظر لنفسك البشرية نظرة أعلي منها,رحم الله امرئ عرف قدر نفسه, انت تتكلم عن اشياء كأنك اول من لاحظها وانها لم ترد علي الاولين والاخرين من قبلك باربعة عشر قرنا},
أقول له بكل إعتزاز نعم يا عبد الرحمن , لا حظت أشياءً وأمورًا خفيت عليّ وعليك وعلي 99% من المسلمين .
وهذا ما سيتضح لك من خلال السطور القادمة إن شاء الله .
كانت البداية قراءة متأنية لكل ما يتعلق بغزوة بدر من مقدماتها إلي آخر تداعياتها .
ومن ثم إتجهنا إلي مطالعة الحياة الشخصية لكل من شارك في بدر ونال لقب " بدري " وكانت هذه المطالعة قد شملت كل المصادر الرجالية .
بعد القراءة العميقة والمتأنية لغزوة بدر , خرجنا بخلاصتين .
الخلاصة الأولي وهي معروفة للغالبية العظمي من المسلمين , وأخري مخفية وهي القسم الأخطر الذي قادنا إلي نور الحقّ .
الخلاصة الأولي :
1/ : أن أهل بدر أفضل الصحابة وهم خلاصة المؤمنين .
2/ لم يكن بينهم منافق أو ضعيف الإيمان .
3/ : كل من شارك في بدر هو من أهل الجنّة .
4/ : كل من أذنب من أهل بدر فإن ذنبه يقع مغفورًا .
أما خلاصة القسم الثاني :
1/ بين أهل بدر مجموعة كبيرة من المنافقين .
2/ بين أهل بدر ضعيفي الأيمان .
3/ أهل بدر كبقية المسلمين المحسن يثاب علي إحسانة والمذنب يعاقب علي ذنبه .
4/ بين أهل بدر مدمن علي شرب الخمر .
5/ بين أهل بدر من إتهم النبي صلي الله عليه وآله وسلم بالسرقة .
أما المنافقين :
1/ معتب بن قشير .
ذكره في أهل بدر كل من : { ابن هشام في السيرة النبوية , ابن سعد في الطبقات الكبري , ابن عبد البر في الإستيعاب , ابن الأثير في أسد الغابة , ابن حجر في الإصابة , }.
أما الدليل علي نفاقه : فهو الذي قال يوم أُحد : { يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.
وهو الذي قال يوم الخندق : { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً}.
وهو من الذين بنوا مسجد ضرار , فقال الله في حقهم : :{ وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }.
المصادر : { ابن كثير في تفسيره , الطبري في تفسيره , القرطبي , الطبراني , السيوطي في الدر المنثور , الفخر الرازي , الزمخشري في الكشاف , }.
نواصل ..