كيف ترد على علي سعداوي ( العين الحمئة مثلا ) ?

الحقيقة ان يقوم انسان بتعليم الناس كيفية الرد عليه فهذه سابقة ليس لها مثيل لكن ماذا نفعل لعقول مغلقة ومتحجرة وكسولة وبطيئة الفهم وعاجزة حتى عن معرفة ابسط قواعد علم المنطق ،

اولا الرد بالسب والشتم لا يفيد ولا يجدي ولا يضر الا من نطق به لأنه بذلك سيكون قد اثبت عجزه عن الرد العلمي فلجأ الى السب والشتم كما ان ذلك الاسلوب سيثبت لنا سوء اخلاقه المتردية ،

ثانيا : التخمينات والتهم ، مثلا احدهم يخمن بانني يهودي ، والاخر يخمن بأني مسيحي وهو من فرط جهله لو نظر الى الصورة جيدا وكان يملك من المعرفة ولو 10% سيعرف انني لا يمكن ان أكون مسيحيا ، وأن لم يعرف فسيكون مستوى معرفته اقل من 10 % ، وكل ذلك لن يفيد ان اكون يهوديا او مسيحيا او ملحدا فالنتيجة واحدة وهي عجزك عن الرد ،

ثالثا الرد بنقل مواضيع بطريقة (كوبي باست ) هي ايضا لن تجدي وستثبت اكثر بانك عاجز عن الرد لذلك لجأت لغيرك وغالبا انت نفسك لن تعرف شيئا عما نسخته وسيكون وضعك محرج

الاسلوب الامثل للرد الذي يجعلك ترد على علي سعداوي ردا واضحا يقنعه ويقنع غيره من المتابعين للموضوع ان تترك الشخصنة وان تلجأ لتفنيد الموضوع فترد عليه نقطة نقطة وتجيب عن كل الاسئلة وبذلك تثبت للجميع مقدرتك على الرد على علي سعداوي ومن والاه ،

ولنأخذ موضوع غروب الشمس في عين حمئة كمثال :

 فمثلا علي سعداوي يقول : أن محمد اخذ هذه القصة بحذافيرها من كتاب سرياني عن اسطورة الاسكندر الاكبر ومن انتحال كاتب اسمه (كاليسثينس المزيف او - pseudo, callisthenes -)  ويضع علي سعداوي رابط للنسخة الاصلية ويضع ايضا الجزء الخاص بالموضوع في مقالته ، فعليك يا سيدي لترد عليه أن تثبت لعلي سعداوي أن هذا الكلام غير صحيح وانه لا يوجد كتاب يذكر هذه القصة قبل محمد ، وطبعا تقوم بتقديم الادلة الدامغة على ذلك ،

ثانيا : علي سعداوي يقول للرد على علماء الاسلام الذين يقولون عن اية(حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا )  أن وجدها كلمة مجازية وليست حقيقية ، فسأل علي سعداوي قائلا : أن الاية فيها كلمتين ( وجد ) فما هو المقياس لجعل وجد الاولى في الاية مجازية ووجد الثانية حقيقية ؟ فعليك عزيزي أن تجيب بوضوح وبالدليل على هذا السؤال وتقدم المقياس لجعل وجد الاولى مجازية ووجد الثانية حقيقية لترد على علي سعداوي .

ثالثا : علي سعداوي يقول ايضا أن كلمة وجد في القرأن لم تاتي لا في سورة الكهف ولا في القرأن بأكمله مجازا ابدا ، فعليك بالرد عليه وتقدم له امثلة حية من القرأن نفسه عن كلمة وجد تثبت انها كانت مجازية وبذلك ترد كلامه .

رابعا : علي سعداوي يقول أن الاسكندر الكبير تجول وتنقل عبر بحار العالم فلماذا لم يرى الشمس تغرب في البحر ليراها تغرب في عين صغيرة ، عليك باثبات العكس واثبت لعلي سعداوي ان الاسكندر او ذو القرنين ان شئت رأى الشمس تغرب في البحار وصرح بذلك .

خامسا : علي سعداوي يقول أن الاسكندر الاكبر ليس من السذاجة والبلاهة أن يظن ان الشمس تغرب في البحر ولا في النهر فما بالك بأن يظنها غربت في عين صغيرة ، فاثبت لعلي سعداوي أن الاسكندر الاكبر من البلاهة ان يعتقد ان الشمس تغرب داخل العين .

سادسا : علي سعداوي يقول : أن من المستحيل أن يرى اي احد في العالم الشمس تغرب داخل عين حتى ولو مجازا لأن العين صغيرة الحجم ولذلك اسمها عين ، فاثبت انت العكس وقدم لعلي سعداوي اثباتا بأن الشخص ممكن ان يرى الشمس وهي تغرب داخل عين ،

سابعا : علي سعداوي قدم لك احاديث صحيحة لمحمد تؤكد غروب الشمس في عين حمئة وبذلك يكون محمد قد فسر الاية بنفسه ومن ثم يبطل تفسير اي شخص بعده ، فاثبت انت العكس واثبت بطلان تلك الاحاديث او اثبت لعلي سعداوي امكانية تبني تفسير اخر غير تفسير محمد .

ثامنا : علي سعداوي يقول أن كل ما ذكره كاليسثنيس المزيف عن الاسكندر الاكبر ذكره محمد عن ذي القرنين ، فاثبت انت ان ما قاله محمد مختلف عما قاله كاليثسنيس المزيف ،

ونكتفي بهذا القدر واعلم بأنك ان استطعت ان تفعل ذلك فسوف تفحم علي سعداوي وهو اكرم واشرف لك من المسبات والشخصنة وغيرها ، ولكن ان لم تفعل ذلك فانصحك بمراجعة الامر كله من بدايته وبنفسك ودون تتدخل من احد وستكشف بنفسك ما كشفه علي سعداوي

ولعلمك انا اتحداك لتثبت عكس ما قاله علي سعداوي ولن تفعل ولن تستطيع حتى يلج الجمل في سم الخياط

علي سعداوي

موقعي :

 https://sites.google.com/site/117nnn/home

مدونتي

 : http://117n.blogspot.com/

من مقالاتي الهامة :

خرافات اهل السنة 7 كيف سلم الهدهد الرسالة لبلقيس ؟

خرافة رجم الجن بالنجوم

من خرافات اهل السنة