كارثة يأجوج ومأجوج

ذكرنا في الجزء الاول من هذا الموضوع أن سورة الكهف كانت اختبار حقيقي لمحمد بفضل الاسئلة اليهودية الثلاثة المجلوبة بواسطة اهل مكة الموجهة لمحمد الذي لم يستطع الاجابة على سؤال عن الروح ولم يستطع تحديد عدد اصحاب الكهف بدقة وقال يقولون ويقولون ويقولون كما تحدثنا في الجزء الثاني عن غروب الشمس في عين حمئة ورددنا على كل من حاول الدفاع عن تلك الكارثة العلمية والورطة المحمدية واظهارها على انها مجرد مجاز ، وها نحن الان نواصل في هذا الجزء الثالث كشف حقيقة اختبار محمد في سورة الكهف لنعرف هل نجح في الاختبار ام لا وهل هذا الحديث من عند الله أم لا ،

قلنا سابقا  أن محمدا كان يعتقد ان الارض مسطحة وأن لها نهاية في الغرب ولها نهاية في الشرق وان السماء تغطيها مثل السقف المحفوظ (القبة) ولذلك عند نهايتها تدخل الشمس في عين من الطين الاسود العفن ومنها الى السماء حتى تبلغ العرش فتسجد عند العرش وفي صباح اليوم التالي تستأذن بالطلوع فيؤذن لها حتى يأتي ذلك اليوم الذي لا يؤذن لها فيه فتطلع من المغرب وذلك سيكون يوم القيامة ، وعند طلوعها كل يوم تطلع على قوم لا يسترهم عنها شئ فتؤذيهم بلهيبها وهولاء القوم هم الذين شكو لذي القرنين من يأجوج ومأجوج وهي نفس القصة بحذافيرها التي ترجمها(مار يعقوب السروجي السرياني )عن (كاليثينيس المزيف ) وقد نقلها محمد على طريقة (كوبي باست )  وبما انه نقل كل شئ عن ذي القرنين من هذا الكتاب فكان ولابد ان ينقل منه او عنه قصة يأجوج ومأجوج ،فمن هم يأجوج ومأجوج ؟ وكيف اصبحت هذه القصة عقيدة لا مجال للتشكيك فيها عند المسلمين ؟ وكيف انتقلت من كتاب اسطورة الاسكندر العظيم الى كتاب محمد المسمى القرأن الكريم ؟

ولنقتبس مثالا من اسطورة الاسكندر الكبير

في البداية لابد ان نعلم ان هذه القصة اصبحت عند المسلمين عقيدة لا شك فيها وتعتبر وكانها ركن اساسي من اركان الدين او من اركان الايمان  ،وهذه حقيقة واضحة ، لأن البعض سيستغرب وسيقول ان اركان الايمان محددة ومعروفة عند المسلمين ،اقول لهم أن الايمان بالقرأن ركن من اركان الايمان عند المسلمين وهذه القصة اصبحت جزءا من القران فلابد من الايمان بها كنص قرأني  ولذلك يعد انكارها كفرا بواحا عند المسلمين ، اما عند اليهود وعند المسيحيين فالامر يختلف تماما لأن القصة مذكورة بشكل اكثر واقعية كما انها ليست جزءا من العقيدة ولا ركنا اساسيا من اركان الدين لا عند اليهود ولا عند المسيحيين ، بل ان المسيحيين لا يلقون لها بالا ولننظر كيف وردت في الكتاب المقدس ،

ففي العهد القديم لم يذكر جوج وماجوج الا في سفر حزقيال

 ونلاحظ هنا ان ياجوج وماجوج ليسو قبيلتين كما فهم محمد ولكن جوج اسم قائد لشعب ،  والغريب والجدير بالملاحظة والاهتمام أن الكتاب المقدس لا يذكر ابدا شعب اسمه مأجوج بل انه حتى حين ذكر اتباع جوج المقاتلين معه، ذكرهم على انهم (جمهور جوج ) ولو كان اسمهم ماجوج لذكر ذلك ، ولكن ذكر اسم (مأجوج) للدلالة على (موقع جغرافي ) ولم يكن شعبا ولا قبيلة ، فمأجوج في الكتاب المقدس ارضا وليس شعبا كما يتوهم البعض،  كما انه جدير بالذكر أن نذكر ان اسم ماجوج ورد مرتين في العهد القديم للدلالة على اسم من اسماء احد ابناء يافث ابن نوح

والغريب ان نفس الاسماء (توبال وماشك) مذكورة ايضا في سفر حزقيال مع جوج ومأجوج ، ايضا اسم جوج مذكور في سفر اخبار الايام 5:4 (بَنُو يُوئِيلَ: ابْنُهُ شَمْعِيَا، وَابْنُهُ جُوجُ، وَابْنُهُ شِمْعِي، (وقد ذهب البعض الى القول ان اسم (جوج ) مجرد لقب مثل (فرعون) وان ( روش) هي روسيا وان (ماشك) هي موسكو وان (توبال) هي التي اعطت اسمها لنهر توبول وهو نهر موجود في كازخستان ،والبعض قال ان جوج هو نفسه (جيجس ) ملك ليديا وكان قبل 600 قبل الميلاد ، وبذلك تكون النبؤة قد تحققت قبلميلاد المسيح ب600 سنة ، والبعض يرى ان هذه النبؤة ستتحقق في نهاية الايام كما انهم يعتقدون ان ايران ليست ببعيد من هذه النبؤة وقد تنطبق عليها تسمية ماجوج  جغرافياً، والبعض الاخريفسرهذه النبؤة تفسيرا رمزيا ، ويرى انها ترمز الى البابليين او السيكثيين وغيرهم من اعداء الاسرائيليين ، واغلب المفسرين وكذلك الباحثين يرون ان شعب ارض مأجوج هم السكيثيين (Scythian)  والغريب انك لو اردت ان تترجم كلمة (Scythian) الى العربية فانك ستجد معناها (محشوش ) ونحن نعرف ان اللغة اليونانية ليس بها حرف (ح) لذلك سيكون نطقهم لكلمة (محشوش ) هو مهشوش وهو قريب جدا من كلمة ماجوج واهل فارس وكذلك اهل العراق لا يفرقون كثيرا بين حرف ش وحرف ج في النطق فهم ينطقون اسم شلبي (جلبي ) ولو نطقو كلمة مهشوش فيقولونها مهجوج او محجوج  (ويمكن لمن اراد ان يجرب ان يضع الكلمة في ترجمة غوغل ) وفي اللغة الفارسية ترجمة (Scythian) هي (زبان سکایی) وترجمتها ايضا (محشوش) ،والسكثييون هم فعلا من اصول ايرانية وقد تكاثرو وانتشرو وهاجرو من منطقة اسيا الوسطى الى جنوب روسيا، وكانو لا يتوقفون عن الحروب كما انهم كان يُنظر اليهم على انهم برابرة ومتوحشين ، او على الاقل كبدو رحل محاربين ، ولكنهم تمكنو من تأسيس امبراطورية كبيرة ، وانا هنا لا اريد أن اقدم معلومات تفصيلية عن السكيثيين او ( محشوش ) حتى لا ندخل في تفرعات اخرى وخصوصا وان اي انسان يمكنه البحث عنهم بسهولة عبر (غوغل) وسوف اضع  بعض الروابط في نهاية المقالة للمساعدة في جمع معلومات عنهم ، الخلاصة في ثلاث نقاط فقط

1- أن جوج لقب للشخص الحاكم

2-ان ماجوج اسم ارض

3-ان شعب ارض مأجوج هم السكيثيين

وبالعودة الى الكتاب المقدس نجد ان العهد الجديد لم يذكر ابدا جوج ولا ماجوج الا في رؤيا يوحنا 20-حين قال

والبعض يفسر هذا الكلام تفسيرا رمزيا قائلين انه يرمزالى الحرب على الكنيسة ، وبرغم من اني لا اريد ان اقدم دراسة للقصة من خلال الكتاب المقدس الا اني ذكرت ورودها في الكتاب المقدس من اجل استخلاص ملاحظات مهمة جدا قبل ان نذكرها في المصادر الاسلامية ، والملاحظة الاولى هي : ان قصة جوج وماجوج لم تذكر في العهد القديم كله الا في سفر حزقيال ، كما انها لم تذكر في العهد الجديد الا من خلال اشارة بسيطة في رؤيا يوحنا ، الملاحظة الثانية : ان القصة ليست عقيدة ولا ركن من اركان الايمان عند اليهود ولا عند المسيحيين ، الملاحظة الثالثة : وهي ملاحظة بالغة الاهمية جدا وهي ان (جوج) وليس (ياجوج) وهو اسم شخص وعلى الاغلب لقب لرئيس ،وليس اسم شعب ولا قبيلة ،وان (ماجوج) اسم موقع جغرافي وليس اسم لقبيلة ، وهذا في غاية الاهمية  لأن محمد ذكر الاسم (ياجوج) وليس (جوج) وعلى انه اسم لقبيلة وكذلك ذكر اسم (ماجوج) على انه اسم قبيلة وليس جغرافيا ، فاصبح لدينا قبيلتين هما (ياجوج وماجوج ) وهذا يدل على ان محمد لم يفهم اي شئ عن اي شئ فخلط كل الاوراق وكانت النتيجة كارثية ، والسؤال المثير هو لماذا ذكر محمد الاسم (ياجوج) بدلا عن (جوج) برغم ان كل المصادر اتفقت على الاسم (جوج)  ؟ وبالاجابة على هذا السؤال سنرى كيف اخطأ محمدا خطأ لا يغتفر ابدا وسقط سقطة لا يمكن تبريرها ابدا ، فورقة بن نوفل حين ترجم هذه القصة سواء من كتاب (مار يعقوب السروجي) او من العهد القديم ، وضع (يا) النداء قبل اسم جوج كما هو مكتوب في سفر حزقيال (هأَنَذَا عَلَيْكَ يَا جُوجُ رَئِيسُ رُوشٍ مَاشِكَ وَتُوبَالَ. ) ( حِينَ أَتَقَدَّسُ فِيكَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ يَا جُوجُ.)  فتصبح كلمة ياجوج مكونة من (يا) النداء و (جوج) الاسم المنادى ، لكن بما ان محمدا لم يكن يعرف هذا الاسم من قبل فظن ان الاسم هو (ياجوج) فضم (يا) النداء الى الاسم وصاغ الاسم بهذه الطريقة الفريدة الغريبة واخطأ خطأً شنيعا لا يغتفر ، مع العلم ان محمدا فعل ذلك في مناسبات اخرى وسقط كضحية للترجمة واخطاءها ، وسوف نبين ذلك في مقالات اخرى ، ومن امثلة ذلك كلمة (يا اخت هارون) التي ذكرها عن مريم في القران وقد اخذها من سفر الخروج 20:15 ( فاخذت مريم النبية اخت هرون الدف بيدها.) فظن انها هي نفسها مريم ام المسيح ثم اكتشف فيما بعد وخصوصا بعد انتقاله الى المدينة انه اخطأ خطأً معيبا فحاول اصلاحه بلا جدوى ، وكذلك خلطه بين (مكان مقدس هوا ) (والوادي المقدس طوا ) كما سنبين في مقالات اخرى ، وهاهو يقع في نفس الخطأ بضمه لياء النداء لاسم جوج فجعل اسمه ياجوج ثم حوله من لقب لرئيس الى قبيلة مفسدة في الارض ثم ضم اليها اسم منطقة جغرافية وهي (ماجوج) وحولها ايضا الى قبيلة ، ثم ضم القبيلتين معا فاصبحت (ياجوج وماجوج) ثم جعلهم محبوسين في نهاية الارض خلف السد الذي بناه الاسكندر الكبير ، ثم حكى عنهم مجموعة كبيرة من الاساطير ،ثم جعل من ذلك عقيدة عند الملايين من اتباعة وتحولت الى قصة مقدسة يظن المؤمنون بها انها وحي من رب العالمين ،والمثير ان محمدا وضع كل هذه الاخطاء المتراصة الى قصة ذي القرنين المكدسة هي ايضا بالاخطاء المتراصة ثم وضع ذلك كله في سورة الكهف المليئة بالاخطاء الكثيرة جدا ، فاصبحت الاخطاء تفوق الوصف ،وقد قدمنا منها ومازلنا وسنقدم الكثيرمن المقالات عن هذه الاخطاء ، لأن سورة الكهف هي الاختبار الحقيقي والابدي لمحمد وسوف نرى ان كان قد نجح في هذا الاختبار ام انه سقط فيه سقوطا مريعا ،

واليكم الايات التي وردت بها قصة يأجوج ومأجوج

والسؤال الذي يسأله الكثيرون وخصوصا من المسلمين هو كيف يمكن لسد ان يمنع عدد كبير من البشر من اجتيازه ؟ وهو سؤال برغم من ان هناك اسئلة كثيرة اهم منه ، الا ان للاجابة عليه نضع نظريتين النظرية الاولى أن محمدا كان يظن أن يأجوج ومأجوج محبوسين فيما اشبه بالكهف ولذلك فهم لا يرون الشمس ويحاولون ثقب الردم الموضوع عليهم (مثل الفئران بالضبط ) والنظرية الثانية: ان محمدا كان يظن ان الارض مسطحة وأن يأجوج ومأجوج موجودون في نهاية الارض عند مطلع الشمس ولذلك فبناء السد يمنعهم من الزحف على باقي الارض ومن وراءهم طرف الارض تمنعهم من التحرك الى الوراء علما بأن طرف الارض تلتحم به السماء ،فيصبح مثل السجن بالضبط ،فمن وراءهم البحر المحيط و الارض ملتحمة بالسماء ، ومن امامهم السد ملتحم بالجبال وبما انهم لا يستطيعون فعل شئ مع البحر المحيط في نهاية الارض الملتحمة بالسماء فليس امامهم سوى محاولة ثقب السد وهو بالضبط ما يحاولون القيام به كما قال محمد وقد نجحو بالفعل كما سنرى ، وهذه ببساطة نظرية محمد للكون وسوف نشرح ذلك بالتفصيل في مقالات اخرى

ولنا أن نتخيل كيف تلتصق السماء بالارض لتشكل سقفا محفوظا كما قال محمد، كما لنا ان نتخيل كيف أن المليارات من يأجوج ومأجوج منذ اكثر  من ثلاثة الاف سنة يحاولون عمل ثقب في سد بناه رجل في ايام معدودة ، ولنا ان نتخيل كيف استطاع هولاء الحياة خلف هذا السد كل هذه المدة الطويلة مع توفير الماء والغذاء، لكن خيالنا سيقف عاجزا عن اي نشاط بعد ان نتعرف على ما قاله محمد عن يأجوج ومأجوج ، وبداية لابد ان نعرف أن محمدا ذكر يأجوج ومأجوج مرة اخرى في سورة الانبياء في الاية 96:حيث قال :حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، ولاحظ كلمة فتحت بصيغة المبني للمجهول ، ولا ننسى أن سورة الانبياء ذكرها محمد بعد سورة مريم بسور كثيرة وبذلك اصبحت قصة يأجوج ومأجوج قديمة عنده ، اما الاحاديث فقد جاءت في يأجوج وماجوج احاديث كثيرة جدا سنستعرض اهمها من اجل الاجمال والاختصار ، فلو اردنا مثلا ان نعرف عدد يأجوج ومأجوج فسنرى العجب في احاديث محمد فمثلا هذا الحديث من صحيح البخاري وصحيح مسلم يروى عن ابي سعيد الخدري

 فهنا نرى ان محمدا ذكر لاصحابه ان كل الف من الناس سيدخل واحد فقط الجنة والباقي سيذهبون الى النار ولم يكن يتوقع ردة الفعل المنزعجة من اصحابه ، وحين رأى وجوه القوم قد تغيرت قام بنسخ ذلك فورا بطريقة ذكية وطريفة في نفس الوقت، فقال ان كل واحد من المسلمين يقابله الفا من ياجوج ومأجوج ، فلما راهم اطمئنو ، عجبه ذلك فقال لهم انتم ربع اهل الجنة فكبرو ، واستمتاعا منه بجو الفرح والتكبير زادهم الى ثلث اهل الجنة ، فكبرو مرة اخرى ، فزادهم الى نصف اهل الجنة فكبر اصحابه وتغيرت الاجواء من الكابة والحزن الى الفرح والتكبير فقد نال محمد واصحابه نصف الجنة بسهولة يسرحون ويمرحون فيها كيف شاءو ، وبناء على الحساب التي حسبه محمد في هذا الحديث الصحيح الذي تدعمه روايات اخرى كثيرة جدا ،نكتشف ان كل المسلمين سيدخلون الجنة ولن يدخل احد منهم النار ، وان كل الف من الناس يوم القيامة منهم واحد مسلم و999 من ياجوج وماجوج ،اما الكفار واليهود والنصارى والصابئون والمجوس والهندوس واتباع بوذا وبقية الامم فقد سقطو سهوا في هذا الحساب المحمدي ، او ربما لن يحضرو ذلك المشهد المهيب يوم القيامة فتغيبو عنه لأمر ما ، او ربما قرأو هذه الاحاديث فعرفو ان الامر قد حسم وان النتيجة معروفة ، فانسحبو من المارثون لينحصر التنافس بين المسلمين وياجوج ومأجوج ،و (نتمنى ان يكون سبب غيابهم خيرا) ، وبناءً على هذا الحديث الصحيح والروايات الكثيرة التي تدعمه ، نستطيع ان نتوصل بسهولة الى عدد ياجوج وماجوج فالقاعدة المحمدية تقول (ان كل مسلم امامه الف من ياجوج ومأجوج ) ، وعدد المسلمين الان اكثر من مليار وثلاثمائة مليون ، ( 1300,000000 ) × 1000=(1300,000,000000)  اي ان عدد يأجوج ومأجوج الان ( ترليون نسمة ) بالاضافة الى (300 مليار نسمة )  ونحن نعلم ان عدد سكان الارض الان 6 مليار نسمة ، وبذلك تكون الاضافة وحدها  اضعاف سكان الارض 50 ضعفا (اي ان العدد الزائد عن الترليون نسمة من يأجوج ومأجوج يعدل 50 ضعفا لسكان الكرة الارضية !!!) اما ان اردنا ان نحسب الكثافة السكانية ليأجوج ومأجوج فستتضح لنا مدى الكارثة الرياضية  المحمدية ، فنحن نعرف ان مساحة اليابسة على الارض حوالي 148 مليون كيلو متر مربع ، ولو قسمنا عدد يأجوج وماجوج على مساحة اليابسة كلها ، فسنجد النسبة هي ( 8783.7) اي ان في كل متر مربع حوالي 9 افراد من القوم وهذا هو المستحيل بعينه وهي كارثة حسابية محمدية حقيقية ، علما بان تسعة افراد من يأجوج ومأجوج في كل متر مربع وقد تجاهلنا وجود البشر وتجاهلنا الصحاري القاحلة وتجاهلنا الغابات وكذلك تجاهلنا القطب الشمالي والقطب الجنوبي والانهار والبحيرات ، اما لو اخذنا كل ذلك في الحسبان فستكون الكارثة نفسها كارثية ، فكيف يمكن لتسعة افراد ان يتواجدو في كل متر من مساحة الكرة الارضية بما في ذلك الانهار والبحيرات والقطبين الشمالي والجنوبي ؟ وكيف نتخيل أن كل مدن العالم في كل متر منها تسعة اشخاص من يأجوج ومأجوج ؟ وكيف يتخيل الانسان ان في كل غرفة من غرف بيته يتواجد اكثر من مائة (يأجوجي مأجوجي ) ؟

والاغرب من ذلك كله والاكثر اثارة واشد كارثية لو اردنا ان نحسب نسبة النمو السكاني ليأجوج ومأجوج ، فسنجد انهم برغم انهم بشر من بني ادم ومن بني نوح الا ان نسبة النمو السكاني عندهم بالغة الغرابة فهي (1000>1) الف على واحد ! ليس  (واحد على الف) بل (الف على واحد) وذلك من خلال روايات متعددة نختار منها هذه الرواية على سبيل المثل فقط  وهي من فتح الباري عن عبد الله بن عمرو بن العاص :(أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم ووراءهم ثلاث أمم ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا) اي ان نسبة التوالد عندهم هي الف على الاقل لكل فرد ، وبذلك يصبح عدد الجيل القادم ليأجوج ومأجوج هو (1300,000,000,000 × 1000=1300,000,000,000,000

 واعتقد ان الرقم اصبح خياليا بدرجة لا تصدق ، فالجيل القادم من يأجوج ومأجوج هو ( 1300 ترليون ترليون نسمة ) وستكون الكثافة السكانية (8783783.78 ) نسمة في كل كيلو متر مربع  ومعنى ذلك ان في كل متر مربع  8783.78 نسمة  ومعنى ذلك ان في كل سنتمتر مربع 9 اشخاص  وهذه هي كارثة الكوارث المحمدية ،  واما الاجيال القادمة  فستكون باعداد لا يمكن تخيلها ولا حتى اجهزة الكمبيوتر يمكنها الاحاطة بالمسائل الحسابية المحمدية ، ولكي نوفر على المدافعين عن هذه الكارثة مجهوداتهم ، نقول ان المجاز لا يمكن ان يصلح لهذه الكارثة لأن الامر متعلق بدخول الجنة ، ولأن كل الف يدخل منهم واحد فقط الجنة ، وبذلك يحتاج كل مسلم الى الف يأجوجي مأجوجي ليدخل الجنة ، ولذلك لابد ان يكون العدد حقيقيا وليس مجازيا فليس من المعقول ان يدخل المسلم الجنة ويدخل في المقابل الف (مجازي) من يأجوج ومأجوج ، فهذا لا يستقيم ابدا ، فهذه الكارثة المحمدية لاسبيل في الخروج منها ابدا لا بالمجاز ولا بغيره ، والسبيل الوحيد للخروج منها هو التحرر من محمد وكوارثه الكثيرة التي سنقدم منها الكثير والكثير  وليس في مقدوراحد ان يشكك في صحة هذا الحديث لأن هذا الحديث في البخاري وتدعمه احاديث كثيرة جدا تقول ان العدد هو بنسبة الف الى واحد ، وقد اكتفيت بهذا الحديث اختصارا واجمالا وعلى سبيل المثال فقط ،وهناك روايات اخرى كثيرة تقدم لنا معلومات مختلفة عن عدد يأجوج وماجوج وهي اشد كارثية مما سبق فمثلا هذا الحديث الذي يروى عن حذيفة يذكر ان : يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت أحدهم حتى ينظر إلى ألف رجل من صلبه كلهم قد حملوا السلاح قلت: يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة أصناف لا يمرون على فيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير ولا إنسان إلا أكلوه ويأكلون من مات منهم تكون مقدمتهم بالشام وساقتهم موضع كذا وكذا يعني المشرق فيشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية

ويتضح من هذا الكلام ان محمد بعد ان اضاف يا النداء للقب (جوج) فاصبحت (يأجوج ) ثم جعل من الاسم امة قوامها (400,000) نسمة وكل رجل منهم ينجب الفا من الاولاد ، وكذلك جعل الاسم الجغرافي (ماجوج) امة اخرى و قوامها (400,000) نسمة وايضا كل رجل منهم ينجب الفا من الاولاد ، واول ما يمكن ملاحظته هو ان محمدا وزع الرقم بين الامتين بالتساوي (يأجوج اربعمائة الف ) و (مأجوج اربعمائة الف )  فهي لم تكن قسمة ضيزى! وكذلك لم يظلمهم حتى  في عملية التكاثر فجعل الرجل من يأجوج مثله مثل الرجل من مأجوج في انجاب الالف ولد ، ومحمد الذي يؤكد لنا أن يأجوج ومأجوج بشر مثلهم مثلنا وانهم من بني نوح وادم مثلهم مثلنا، لم يفسر لنا كيف تتم عملية التكاثر الغريبة هذه والتي ليس لها مثيل لا عند الفئران ولا عند الارانب ولا حتى عند الذباب ؟ كما انه لم يفسر لنا هل تتم عملية انجاب الرجل لالف ولد تتم من زوجة واحدة ام من خمسمائة زوجة مثلا ؟ ولن نستطيع ابدا ان نحسب عملية تكاثر (800,000) نسمة  كل رجل منهم ينجب (1000) رجل على الاقل على مدى (1400) سنة ، لأننا سنصل الى ارقام لا يمكن تخيلها (فنحن مثلا لو اخذنا دولار واحد  وجعلناه يتضاعف الى الضعف في كل يوم فسوف نجد معنا في نهاية الشهر ملايين الدولارات التي تعجز الالة الحاسبة العادية عن حسابها ) ويبدو ان محمدا كان يتعامل مع الارقام ببساطة وسطحية بل وسذاجة واستهتار في كثير من الاحيان ، ولم يكن يعرف ان اللعب بالنار اهون عليه من اللعب بالارقام او قل التلاعب بالارقام ، والا فكيف يجعل تسعة الاف شخص في مترمربع واحد فقط ؟ كما ان محمدا يضع نفسه هنا في ورطة رياضية وبيولوجية في نفس الوقت ، لأن انجاب الاولاد لا يمكن أن يتم بدون النساء وخصوصا ان محمد اكد لنا انهم بشر مثلنا بل ونسبهم الى يافث بن نوح فهم اخواننا في النوحية والادمية ، فمن اجل ان ينجب الرجل اليأجوجي او المأجوجي الف ولد لابد له من عدد كبير جدا من النساء لأن المرأة لو ظلت 70 سنة تنجب (وهذا مستحيل) فستنجب 35 ولدا على الاكثر ، ولو جعلنا نسبة النساء ( اليأجوجيات والمأجوجيات ) 70 في المئة من الشعب (اليأجوجي والمأجوجي ) وهي نسبة كبيرة جدا ، فسيكون لكل رجل من (يأجوج ومأجوج ) امرأتين سواء كانتا زوجتين او صديقتين او حتى  بزواج المسيار ،لا يهم ، المهم اننا لن نحصل حتى على 70 ولدا طوال العمر ، حتى لو تركنا قوم (يأجوج ومأجوج يموج رجالهم على نساءهم دون زواج فلن تكون حصة رجال (يأجوج ومأجوج ) اكثر من 70 ولدا على اكثر ، علما بأن محمد قال الف ولد على الاقل ، وهذه ورطة رياضية بيولوجية محمدية كبرى ، لا منقذ منها الا أن يتدخل فيها علماء المجاز وهم (رجال الانقاذ المجازي ) فينقذو صاحبهم من هذه الورطة ويقولون ان هذا الكلام كله مجاز ، وان كنت اخشى عليهم أن يكتشفو في النهاية أن الامر برمته من الفه الى ياءه كان مجازا (على الاقل ) ، ولننتقل الى خطأ اخر فادح من اخطاء الترجمة الكثيرة عند محمد ، فرغم ان حزقيال لم ينسب لقب جوج ولا ارض ماجوج الى نوح ، الا ان محمدا ربط دون تفكير بين ياجوج وماجوج وما جاء في سفر التكوين 10:2  :بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَاي وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ

فقال محمد في اكثر من روايه له : إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معائشهم ولن يموت منهم رجل إلا ترك ذريته ألفا فصاعدا وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك

فنسب يأجوج ومأجوج الى يافث ابن نوح والاغرب انه ذكر ثلاثة من ابناء نوح على انهم امم ايضا ، والمثير انه ذكر اسماءهم بطريقة خاطئة ، فذكر (توبال > تاويل ) وذكر (تيراس > تاريس ) وذكر (ماشك > منسك ) فهذه الاسماء لاشخاص ذكرهم باسماء خاطئة على انهم امم ، لتصبح اخطاءه متراكبة ومتراصة وتتكاثر مثل تكاثر يأجوج ومأجوج البيولوجي،  ويجب أن نلاحظ أن محمدا لم يفرق بين الاشخاص والامم والجغرافيا كما انه لم يستطع حتى التمييز بين الاسماء، ولا حتى قرأتها ، ولو تجاوزنا غرائب كثيرة حول يأجوج ومأجوج فيما جاء في الروايات الضعيفة والموضوعة ،مثل القول بأن محمدا ذهب الى يأجوج ومأجوج ودعاهم الى الاسلام فرفضو ، فسنجد في الروايات الصحيحة والمؤكدة اشياء غريبة جدا ذكرها محمد عن يأجوج ومأجوج مثل ان محمدا دخل يوما على زينب بنت جحش (زوجة زيد التي اخذها منه محمد ) وكان صلعم فزعا وقال : 

 لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) . وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها ، قالت زينب بنت جحش : فقلت : يا رسول الله ، أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم ، إذا كثر الخبث ( 

وهذه الرواية جاءت في البخاري ويماثلها روايات كثيرة تقول نفس الكلام مثل قوله في صحيح مسلم (  فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ، وعقد وهيب بيده تسعين)

وهذه الفتحة التي فتحها ياجوج وماجوج (وهي مثل ابهام محمد والاصبع الذي يليه ) لا ندري ماذا حدث لها بعد (1400) سنة ، فهل تمكن يأجوج ومأجوج من توسيعها ؟ ام مازالت على حالها طوال 1400 سنة ؟ خصوصا وان من خلال سياق كلام محمد وايضا من سياق استفهام زينب يتضح ان خروجهم كان قريبا جدا ونجاح يأجوج ومأجوج في عمل ثقب في الردم كان الخطوة الاولى والانجازالاهم في تاريخ يأجوج وماجوج للخروج من ذلك السجن الكبير ، ومن الغرائب الاخرى التي ذكرها محمد عن يأجوج ومأجوج ،أن ياجوج وماجوج بعد خروجهم وسيطرتهم الكاملة على اهل الارض ، سيتملكهم الاستكبار و الغرور ويتطلعون الى هزيمة اهل السماء كما هزمو اهل الارض (فمحمد لم يكن يعرف عن الكون الا السماء والارض ) لذلك سيطلقون رماحهم نحو السماء فتعود اليهم مخضبة بالدماء (اي انها قد قتلت احدا في السماء ) ولننقل هذا الجزء من حديث محمد (يفتح يأجوج ومأجوج فيهلكون من في الأرض إلا من تعلق بحصن ، فلما فرغوا من أهل الأرض أقبل بعضهم على بعض فقالوا : إنما بقي من في الحصون ، ومن في السماء ، فيرمون بسهامهم فخرت عليهم منغمرة دما فقالوا : قد استرحتم ممن في السماء ،) وهنا محمد  قثم بعد أن دمر علم الجغرافيا ، ودمر علم الاجتماع ، ودمر علم التفسير ، ودمر حتى الميثولوجيا ، ودمر علم الرياضيات بمسائله الحسابية الاعجازية ، هاهو يغزو على علم الفلك ، بأحدى غزواته المدمرة ، فيقتل ارضه وسماءه ويسبي نجومه وكواكبه ، فالسماء التي تبتعد عنا بملايين السنين الضوئية ، لم تستعصي على رماح محمد اليأجوجية الاسطورية ، فهذه الرماح التي تعد فخر الصناعة اليأجوجية المأجوجية تستطيع ان تخترق السماء فتقتل اهل السماء ثم تعود على اصحابها الياجوجيين الماجوجيين وهي ملطخة بدماء المقتولين في السماء، ونحن لا ندري لماذا عادت ولم ترشق باجساد ضحاياها في السماء ، فربما عادت حتى لا يخسرها جنود (يأجوج ومأجوج ) الابطال الذين اذلو اهل الارض واهل السماء ، كما اننا لا ندري كم من الوقت اخذت رحلة الرمح اليأجوجي المأجوجي نحو السماء ذهابا وايابا ، لكن واضح من سياق كلام محمد ان الرحلة لم تتجاوز بضع دقائق ، كذلك لا ندري لماذا لم تستخدم السماء السلاح الفتاك التي كانت تستخدمة ضد الشياطين ، وهو الشهاب الثاقب ، فتقصف به رماح يأجوج ومأجوج ؟ لكن ربما نفد ذلك السلاح في استخدامه بكثرة ضد الشياطين ، او ربما لم يجدي مع رماح يأجوج ومأجوج المتطورة .. لا شك ان الاساطير المحمدية لا منافس لها ، وان كل الاساطير السابقة لا يمكنها ابدا مجاراة اسطورة واحدة من اساطير محمد الاسطورية ، اما علماء المجاز فلا مكان لهم وسط هذه الاساطير خوفا من تصيبهم رماح يأجوج ومأجوج الذكية ،  

خريطة العالم للادريسي وتبين كيف أن يأجوج ومأجوج محبوسين عند نهاية الارض 

رماح يأجوج ومأجوج التي ستقتل اهل الارض وتقتل اهل السماء

الجزء الاول :  سورة الكهف اختبار ابدي لنبوة محمد 

الجزء الثاني : غروب الشمس في عين حمئة 

الجزء الثالث : كارثة يأجوج ومأجوج

الجزء الرابع : من هو ذو القرنين

د: علي سعداوي 

لمتابعة مقالاتنا الجديدة ادخل الى هذا الرابط

 http://117n.blogspot.com/