في تعريف الجسد

 أثبت الجسد كموضوع  وجوده ضمن مساحة الفكر الانساني،أ وغدا معطى مؤسس لمحل أية معرفة ترنو قراءة وفهم حياة الانسان،إذ حسب العديد من الدراسات الحديثة (فوكو، بورديو) فإن النظر إلى المجتمع أو إلى السياسة يمر عبر الجسد الذي يمكن أن يكشف أشياء مهمة..

 والجسد هو الوجه الفيزيقي للإنسان ، له طرقه الخاصة في التعبير والتواصل ، ولغة تضم نسيجا من الاستعارات الحبلى بالدلالات...فمن خلال انتمائه بشكل قوي للعمق التعريفي للانسان فهو يتلاءم والتحليل الأنتربولوجي ، كما يقول .دافيد بروتون  "بدون هذا الجسد الذي يمنح حضورا ماديا ، فالانسان لا يوجد ، وبهذا فإن الوجود الانساني هو جسدي "إنه نتاج وصفة ثقافية واجتماعية ، تبرز المعرفة الخاصة به من خلال المجتمع وداخل رؤيته للعالم...

في كتابه" كلمات وأشياء"يصدح ميشيل فوكو الباحث في الفلسفة الحديثةأن"الجسد كان دائما، ولا يزال واجهة تسمها مختلف التحولات الاجتماعية ، وصحيفة ينعكس عليها نمط علاقة الأفراد فيما بينهم ، ورؤيتهم للعالم والأشياء..."فالتمثلات الاجتماعية في هدا السياق هي التي تمنح للجسد بعده ودلالته ، تخصص له تموضع محدد في حضن الرمزية الشمولية للمجتمع، و بالتالي فإن هذه التمثلات تخترق الداخل اللا مرئي للجسد من أجل ان تودع فيه صورا محددة تجد مكانها في حضن الكون حيث أيكولوجية الجماعة البشرية..

وهذه التمثلات التي تمنح الجسد بعدا ودلالة وميلاد تختلف من مجتمع لآخر ، إذ أن مفاهيم الغرب حول الجسد ترتبط بارتقاء وصعود الفردانية ، وبالنسق الاجتماعي، وبروز تفكير عقلي منطقي إيجابي ، ونظرة لائكية عن الطبيعة( دافيد بروتون)، أما المجتمعات التقليدية فلا يتم التمييز بين الجسد والفرد ، وهذا الأخير مغيب نظرا لهيمنة الجماعة داخل نسقه الاجتماعي ، واتباع تفكير ذي طابع عقائدي مطمئن لرؤيته للمجتمع وللكون...

إعداد : عبدالرحمان