عيـد رأس السنة للاشجار (تـو بشبـاط)

 عيـد رأس السنة للاشجار (تـو بشبـاط)

                                     زهر اللوز رمزا ومبشرا لعيد الشجرة 15/ شباط عبري

يحتفل الشعب اليهودي في الخامس عشر من شهر شباط العبري من كل عام بعيد رأس السنة للاشجار، وتعود جذور هذا العيد الى قرون طويلة مضت، حيث ورد ذكره في (المشناه) وهو كتاب جامع للأحكام الفقهية والتفسير ويعد أحد أهم المراجع اليهودية التي دُونت بعد جمع التوراه حيث قام مجموعة من العلماء اليهود على جمع مجلدات المشناه في ارض اسرائيل خلال القرن الثاني وحتى مطلع القرن الثالث للميلاد. وتطلق المشناه على هذا العيد اسم (عيد رأس السنة للأشجار) حيث كانت هذه المناسبة تقترن ببعض الفرائض الدينية مثل عشور فاكهة الاشجار، واما اليوم فاصبحت مظاهر الاحتفال بالعيد تتمثل بغرس الاشجار وحماية البيئة والاكثار من تناول فاكهة الاشجار الاسرائيلية.

يقول العلامة راشي (رابي شلومو يتسحاقي) احد كبار الفقهاء والمفسرين اليهود (توفي 1105م) إن عيد رأس السنة الجديدة للأشجار يحل مع نهاية فترة الامطار الغزيرة والبرد القارس في اسرائيل حيث تفرز الاشجار صمغها الذي يبدو للعيان وتكون الثمار في بداية نموها، وبذا يعتبر عيد الشجرة اعلانا لبداية السنة الزراعية الطبيعية للاشجار.

وعمل العديد من علماء اسرائيل على تأصيل وتبيان أحكام عيد رأس السنة للاشجار، نذكر منهم العلامة موسى ابن ميمون (رمبام) (توفي 1204م)، وعلماء المدرسة البابلية (غآونيم) الذين برز دورهم في مجال الفقه والتفسير ما بين القرن السادس وحتى القرن الحادي عشر للميلاد، وعلماء اشكناز من امثال العلامة جرشوم مآور هغولا (توفي 1040م) الذي أفتى بعدم جواز الصوم في هذا اليوم، وحظيت هذه الفتوى بتأييد العلامة يوسف كارو (توفي 1575م) والعلامة يعقوب بن موشيه مولين (توفي 1427م)، وقام علماء صفد بتأصيل أحكام تناول فاكهة الاشجار في عيد الشجرة في (كتاب اليوم العظيم) الذي خطه العالم الصفدي بنيامين هليفي في مدينة صفد ابان القرن ال 17 للميلاد.

ومن مظاهر العيد تناول ثمار الجوز والثمار الجافة عموما كالتين والتمر والزبيب والخروب والجوز، وغرس الاشجار، والقيام بفرائض ترتبط بارض اسرائيل وقراءة ترانيم تكشف فضائل هذه الارض، واقامة مأدبات احتفالية.

ويعتبر زهر اللوز من بشائر العيد ..