على الحنفاء أن يعملوا على *حيونة* الشعوب العربية و *مزيد حيونة* الشعوب الغربية والشرقية

 أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا..

شعوبا و قبائل لتعارفوا .....

على الحنفاء أن يعملوا على *حيونة* الشعوب العربية و *مزيد حيونة* الشعوب الغربية والشرقية ...تمهيدا لتذكيرهم بالفطرة الربانية التي فطرت عليها جميع الخلائق ...

أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا..

Brahem Sami

سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (51) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) ۞سورة النور....بمعنى استجبنا لأمر الله المنزل بعد تنسيبه بما يتماشى والواقع المعيش للمؤمن ، و لم نسمع قولا لمؤمن منذ نوح أن أجاب سأبحث في المسألة و أعطي رأيي ثم أطبق ما يهديني إليه تفكيري ... !!

على فكرة أستاذ سامي كل النخبة التي تزعم البحث و التنقيب سواء أكانوا ساسة أو مثقفين بين معقفين هم أبعد الناس عن أي نوع من التفكير لأن الخالق يؤكد في حق هؤلاء و أولئك ..أنهم قوم لا يعقلون ..و إلا بربك قل لي ، كيف تقول بلسانك صبح مساء بأن ربك الله قد أنزل آيات بينات واضحات ، قد فطرت عليها الخلائق منذ البدء ، و قد علم الله خلقه كل المسميات وفصلها -حقائق الحياة و مسمياتها –تفصيلا بينا ، و ما فرط الله في كتبه من شيء ...ثم بعد كل هذا الترديد من قبلكم ...تزعمون أنكم بصدد البحث في مسائل دينية لا صلة لها لا من قريب و لا من بعيد بالدين...لأن الدين كل الدين قد فصل الله تعاليمه و حقائقه في كتب معجزة بعث بها رسلا معصومين في تبليغها لجميع أمم العالم بألسنتها كما هي و قد تكفل الخالق بحفظها ؟ !!

أنت في الحقيقة لا تبحث في الدين و حقائقه بل أنت تبحث فيما يقوله ما يسمون برجال الدين ..الذين كثيرا ما وصفهم الرب بأنهم :

  يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ( 78 ) )سورة آل عمران .

 فتبا لكم جميعا مفكرين بين معقفين و ساسة و كل النخبة ما أشد غباءكم و ما أكثر جهلكم ...

https://www.facebook.com/islam3000/videos/10205661686279821

https://www.youtube.com/watch?v=vI2Kr5ySelk
على فكرة أعلم علم اليقين أنك ستحذف صداقتي لك ...كما يعمل كل الاخوان بمجرد أن أفضح جهلهم بدين الله و نفاقهم وادعاؤهم بالباطل ...

Noor Ali@غباؤك صار ظاهرا للعقلاء لأن تفسير تلك الحروف واضح وضوح الشمس في كبد السماء :

فالقرآن المعجز الذي لو اجتمعت الجن و الانس على أن يأتوا بسورة من مثله ما قدروا على ذلك و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ..و تأتي تلك الحروف لتذكر الخلق بأن القرآن مكون من حروف هجائية بسيطة يعلمها أهل الجزرة و كل الناطقين بالضاد و رغم ذلك لا يستطيعون أن يأتوا و لو بسورة قصيرة من سوره ال114 سورة ما يعني أنها من عند الله خالق كل شيء ...فتبا لك ما أغباك و ما أجهلك أيها الرعديد!!

******

**عن أي حوكمة تحكي يا سيد شوقي الطبيب ، و القوانين الوضعية التي تعتمدونها قد ساهمت في تكريس الظلم أينما وليت وجهك ..و قد ركبها وكيل الاستعمار الأول المدعو بورقيبة لتكريس استبداده ، و ركبها بن علي لسرقة أموال الشعب ، و يركبها اليوم بقايا الاستعمار الفرنسي و الشرقي من ندائيين و نهضويين لبسط نفوذهم و فسادهم على شعب ثائر ، و ما المصالحة الاقتصادية مع عتاة الفاسدين و اللصوص عنك ببعيد ...أما الأمم المتحدة ، فيكفيها ظلما أن تركت عصابات اليهود يعيثون إرهابا و سفكا للدماء و هدما للبيوت في أراض الفلسطينيين ...و الحل صديقي أن تؤوب إلى رشدك بمعية زملائك من القضاة و رجال القانون لتنسبوا أوامر الله المطلقة بما يحقق العدالة في تونس الخضراء و تحكموا بما أنزل الله ...حتى تعود لأرواحكم الميتة الحياة من جديد بعدما قتلتها خضوعكم لقوانين و مسميات ما أنزل الله بها من سلطان : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)سورة الأنفال

Brahem Sami

14 h ·

الحريّات الأكاديميّة خطّ احمر

منذ سنوات قمت ببحث لاجيب عن سؤال طالما خامر ذهني يتعلّق بعدم جواز إمامة المرأة في الصّلاة ، هل المسالة نقليّة تعبّديّة توقيفيّة غير قابلة للتعليل أم هي مسألة تقبل التفسير و التعليل ؟ و هل تعليلها متعلّق بالوظائف التي تختلف باعتبار الذكورة و الأنوثة أم وراءها اعتبارات أخرى ؟ و لعلّ من دوافع هذا البحث التساؤل التالي : لماذا يأخذون عنها نصف دينهم و لا تؤمّهم ؟

و هذا البحث هو قسم من بحث منشور في كتابي الأوّل تحت عنوان التشّوّف آليّة لتجديد الأحكام ... نشرت البحث في قسميه " إثبات نسب الاطفال الطبيعيّين / زواج المرأة المسلمة من غير المسلم " و حذفت منه هذا القسم المتعلّق بإمامة المرأة في الصّلاة درء للشبهات و التّهم و سوء فهم مقاصده التي لا تتعلق بتغيير الأحكام بل بتلمّس بتلمّس سبيل للتعليل مقابل التوقيف

لم انطلق في البحث من مسلمات جاهزة ماقبليّة ذات طبيعة إيمانيّة أو أيديولوجيّة ... فقط الرغبة الخالصة في المعرفة و فهم مقاصد التشريع و المنطق الكامن وراء الأحكام ...

انفتحت على المدوّنة و وجدت فيها معطيات تفيض عن السائد و المتعارف عليه

باختصار شديد أجاز النبيّ لامرأة أن تؤمّ اهل بيتها و فيهم ذكور بالغون ، و اجاز الطبري للمرأة أن تؤمّ المصلين رجالا و نساء بإطلاق في بعض الروايات وبشروط تتعلّق بمكان الوقوف للإمامة في روايات أخرى ... صحيح هي حالات او روايات و تأويلات محدودة لم تترتّب عنها أحكام مجمع عليها و معتمدة في التعبّد و لكنّها عند الباحث مفيدة و معبّرة ...

في نهاية البحث الذي يقبع في أحد ملفات الحاسوب توصّلت إلى أنّ المرأة تؤمّ محارمها وفق الرواية المنسوبة للنبيّ ، و تؤمّ العموم في هيأة مخصوصة وفق الطبري و بعض الآراء الشاذّة ...

ممّا يدلّ على أنّ المسألة لا علاقة لها بالذّكورة و الأنوثة و التفاوت في رجاحة العقل و الدين و اصل المنزلة الإيمانيّة و الإنسانيّة و سيادة الذكور على الإناث و قوامتهم الطبيعيّة عليهنّ ... بل بعقليّة المجتمع الذّكوري و مخياله الذي لا يزال ينظر إلى المرأة كأداة للمتعة الجنسيّة ممّا يشوّش على الخشوع و يثير الفتنة في وجدان المصلّين ...

لم تكن غايتي " خالف تعرف " بقصد الظّهور أو مجاراة تيّار بحثي سائد في الجامعة أو الدّعوة لتغيير أحكام العبادات المستقرّة و لكن فهم المقاصد و العلل وراء الأحكام و حقيقة منزلة المرأة في الإسلام

تساءلت ما قيمة هذا القسم من البحث وظيفيّا في سياق المطروح من القضايا الحيويّة المباشرة زمن الاستبداد ، كما خشيت أن يؤلّب عليّ عوام المتديّنين لما قد يدخله من التشويش و البلبلة في الأفهام و ما قد يثيره من الشبهات و الاتهامات حولي خاصّة في سياق ما أثارته إمامة أمينة ودود للمسلمين في أمريكا من لغط

أحجمت عن النشر و لم أحجم عن التفكير في اللامفكّر فيه و المسلّمات و الأحكام الجاهزة ... سياحة عقليّة يسقط في مهاوي مطباتها من لم يتسلّح بالمعارف الدّقيقة و المناهج السديدة في النظر و حسن النوايا

الحريات الأكاديميّة خطّ أحمر ، عندما تكون أكاديميّة حقّا و تبتعد عن الارتجال و الإثارة و التسرّع و الإسفاف و التوظيف الأيديولوجي

و الخطأ و الصّواب ينسحب على كلّ باحث و من حقّ الباحث أن يخطئ لأنّه بشر مهما بلغ من المعرفة و من غير المعقول أن نشترط على الباحث بشكل مسبق أن تكون نتائجه صائبة حتى نجيز له البحث و المناظرة و الحجاج تبيّن مقدار الخطأ و الصّواب في كلّ اجتهاد بحثي