صدور كتاب عصر القارئ

لندن: في 165 صفحة من القطع المتوسط صدر الكتاب النقدي الثاني للناقد حامد بن عقيل. "عصر القارئ" عن دار طوى للثقافة والإعلام والنشر بلندن، و جاء في المقدمة ما يوضح سبب اختيار المؤلف منهج النقدي التأويلي: "إن المران القرائي، والمدرسي، الذي يقضي معه المتلقي العربي شطراً من حياته يكون موجهاً في الغالب إلى النصوص التقليدية، في ظل وصاية تشكك في النصوص الحداثية الخارجة عمّا ألفه القراء. ولأسباب عديدة، عمل البعض على إعاقة تطوير أدوات التلقي الأدبي في مؤسساتنا التعليمية، فذهب النّص الحداثي بعيداً في سبيل الإبداع، بينما بقيت أدوات التلقي تراوح مكانها. ودون أي وعي بحقيقة ما يحدث يرمي عددٌ من القراء النصَ الحداثي بالتعمية والغموض، وكأنه كُتب بلغة غير لغتهم، ولم ينجُ من هذا العجز إلا قلة أدركت أن التواصل مع النص الحداثي يعتمد على أدوات تلقٍ مختلفة كليّاً عن أدوات تلقي النصوص التقليدية. ولهذا، فإن ما دفعني إلى كتابة "عصر القارئ" عائد، بالدرجة الأولى، إلى يقين خاص حول ضرورة دعم القارئ العربي بالأدوات الحديثة لتلقي النّص، فنحن نحيا "عصر القارئ" كما يقول رولان بارت".

توزعت مادة الكتاب على قسمين، جاء القسم الأول معنوناً بـ "النقد التأويلي: التنظير والتطبيقات" وموزعاً على أربعة فصول: لذة النص وفضاء التأويل، الحوار التأويلي، حدود التأويل والتأويل المضاعف، وأخيراً تطبيق نقدي تأويلي على قصة "عشر خيبات لمولود" للقاصة السورية سوزان خواتمي. بينما جاء القسم الثاني خاصاً بالتطبيقات النقدية على ثلاث من نظريات من نظريات جمالية التلقي موزعة على ثلاثة فصول هي: جيرالد برنس ونظرية المروي له وتطبيقاتها على نص "تأخذين يدي من مودتها" للشاعر الكويتي دخيل الخليفة، ونظرية الأسلوبيات التأثيرية لستانلي فيش وتطبيقاتها النقدية على نص "بين الأبخرة" للشاعرة المصرية ياسمين محمد مسلم، وأخيرا نظرية المقدرة الأدبية لمايكل ريفاتير وتطبيقاتها النقدية على نص "جفاف" للشاعر السعودي محمد حسن علوان. بينما اختتم الكتاب بتعريفات لستة من المصطلحات النقدية هي: التأويلية، الهرمينوطيقا، التقويضية، التفكيكية، البنيوية، السيمياء، جمالية التلقي.
عصر القارئ هو الكتاب النقدي الثاني لحامد بن عقيل بعد كتابه النقدي الأول "فقه الفوضى" الذي صدر في طبعتين متتاليتين 2005م/2006م عن دار شرقيات ودار الكنوز الأدبية على التوالي.
الكتاب: عصر القارئ – تطبيقات نقدية على التأويل وعلى نظريات جمالية التلقي.
الناشر: طوى للثقافة والإعلام والنشر – لندن.
لوحة الغلاف: عزيزة البلوي.
الطبعة الأولى 2009م.

http://www.elaph.com/Web/Culture/2009/6/450182.htm