زواج القاصرات زواج متاجرة

زواج القاصرات ‪زواج‬ متاجرة

أخذوها من عقر دار الابتدائية حيث الحيويّة إلى دار باتت المشاكل فيه مِلحاً يُنثر على حياة الزوج والزوجة، وما أعنيه هو زوج ستيني أو ثمانيني أو على الأقل خمسيني أرغمه العقل الباطن بداخله لممارسة طقوس الزواج مجدداً كالجنس وغيره إلى زوجة بعمر حفيدة أو ربيبة له اشتهى أن ينهي حياته معها علّه يجني على عاطفة تناستها زوجاته السابقات.

أما هناك في جزء آخر من الأرض حدث شيء مشابه أيضاً، ولكن من دون تسمية لزواج أو نكاح، بعد أن جمع رجل مُسنّ بُنيّات الحيّ في بيته بين 9 سنين و10 أو 12 وأتى يفرّغ شهوته المخزونة لعقود من الزمن بداخل هؤلاء البُنيّات، الفارق هنا هو علم هذين الوالدين، ففي الزواج رماها والدها أو وليّها إلى صاحبه قبل أن يوأدها ويتخلص منها، بينما بنيّات الحي لم يكن الوليّ على أمرهم أو والدهم على دراية بالخبر، وما إن سمع حتى راح ينتزع حقّه من محكمة تنظر للبُنيات بعين الإنسانية قبل الدين.

اليوم نواجه انحداراً من العيار الثقيل في المزج بين عادة وتقاليد مقابل دين قد سنّ حدوداً إنسانية وحتى حيوانية للتعامل معها، فما حدث ويحدث بين حين وآخر هو ضياع القانون الذي يردع ذاك الوالد أو الوليّ من زجّ بناته منذ الصف الثالث أو الرابع الابتدائي بحجة وعذر أقبح من ذنبه. ليس هذا فقط، فالقانون حينما يأتي يزرع ثقافة جديدة تضمن أمان ومستقبل 3 أو 4 أجيال قادمة من الإناث حتى تثمر بعد ذلك.

إن الحديث عن زرع الثقافة ذو شجون أيضاً، فالعقول مختلفة ومنها من شرّق وغرّب، ولا يمكن إلمامها جميعاً إلا بقانون يقطع نزاع هذه الأقوام من المتاجرة بالبنات على حساب التخلّص منهنّ أو ترّهات متكرّرة، فالبُنيّة قد تكون بضاعة مزجاة وضحيّة لسفاهة والد لم يعد يلتفت للإنسانية ومثيلاتها سوى تقاليده الذي وجد آباءه وأجداده عليها من قبل.

المُتاجرة أتتْ من تجارة، ولا يُمكن لتجارة أن تتم من دون قانون، بالإضافة إلى أن التجارة لها طرقها وسلعها المختلفة، وبما أن التجارة هي بمثابة التخلّص من هؤلاء البنيات فهو ما يرجع القارئ إلى فترة الجاهلية وقبل الإسلام حينما يقتل الأب ابنه أو ابنته خشية إملاق أو فقر، فلقد تعدّدت طرق التخلص ولكن الدناءة واحدة.

5/11/2011

ناصر الصاخن