رجل يتجاوز50 سنة يتزوج طفلة عمرها 6 سنين

تخيل أن لك طفلة عمرها 6 سنوات فقط واتاك رجل تجاوز الثلاثين من عمره وطلب الزواج منها  ، ماذا سيكون رد فعلك ؟ تخيل لو كان الرجل تخطى الاربعين ، ثم تخيل لو أن الرجل تخطى الخمسين ويريد الزواج من ابنتك التي لم تتجاوز السادسة بعد . اعتقد انك ستطرده من بيتك وستتهمه بالجنون وستفضحه أمام العالمين ولو سلمته للشرطة فستحاكمه وتسجنه او على الاقل ستضعه في مستشفى المجانين ،

الان تخيل العكس تماما تخيل انك سررت بذلك ووافقت على الفور والناس لم يتهمونه ولم يتهموك بالجنون بل فرحو لذلك واعتبرو ذلك فتحا ربانيا ، ونصرا الهيا، وحدثا تاريخيا ، ووحيا مقدسا ، وأمرا مباركا ،

هذا ما حدث قبل 1400 سنة من الان فقد طلب محمد الذي يصف نفسه بأنه خاتم المرسلين وسيد الناس أجمعين وأشرف الخلق وصاحب الخلق العظيم ... الخ تلك الصفات المثالية ، بعد ان تجاوز الخمسين من العمر طفلة صغيرة تسمى عائشة وهي ابنة اعز أصدقاءه وأهم تابعيه وهو الصحابي أبوبكر الذي يوصف بالصديق وفي البداية تردد ابوبكر قليلا لكنه لم يجد مفرا من الاستسلام التام للأمر الالهي بزواج شيخ تجاوز الخمسين من طفلة لم تتجاوز ال6 سنوات ، لكن السؤال ما هو المبرر لذلك الامر الالهي الذي هبط به جبريل من السماء الى الارض ؟ وماذا استفادت ألامة بهذا الزواج ؟ .

للأجابة على السؤال الثاني نقول أن الامة لم تستفد شيئا ابدا بل على العكس من ذلك تماما فقد اصبحت هذه القصة عارا في جبين الامة وفتحت عليها بابا للمعايرة لم يتم اغلاقه حتى الان وسيظل مفتوحا الى مالا نهاية ولن تستطيع الامة اغلاقه ابدا ،

اما الاجابة على السؤال الاول عن المبرر لهذا الامر الالهي فمازال علماء المسلمين يكافحون ويجاهدون بحثا عن مبررا مقنعا ولكن دون جدوى بل ان المبررات التي ساقوها كانت دائما اقبح من الذنب الذي تمخض فولد تلك المبررات ،

ومن اهم المبررات التي ذكروها قولهم أن في المناطق الحارة تنمو الفتيات بسرعة وتبلغ قبل الفتيات الساكنة في المناطق الباردة ، وهو مبرر ساذج ومضحك وسخيف ومثير للسخرية ويثبت عجزا تاما وكاملا ومحكما في ايجاد المبررات لذلك العمل الشنيع ، وعلى الرغم من أن هذا المبرر لا يستحق الرد اطلاقا ولكننا سنرد عليه تواضعا واغلاقا لباب المبررات السخيفة ، فالقول بان الفتيات في المناطق الحارة تنمو وتبلغ سريعا قول باطل جملة وتفصيلا ، لأن منطقة الحجاز مازالت حارة كما هي ولم نرى فيها ان فتاة نضجت في السادسة من العمر ابدا ، كما لم نرى شيخا تجاوز الخمسين من العمر تزوج فتاة في السادسة من العمر ، حتى الذين يخالفون القانون في كل ارجاء العالم فيما يسمى بزواج القاصرات ، لم يتجرأ احدهم على الزواج بطفلة في السادسة من العمر ، وأعتقد انها سابقة لم يفعلها احد قبل محمد ولم يفعلها احد بعده فهو الشخص الوحيد في العالم الذي تزوج طفلة في السادسة من العمر .

ان المناطق الحارة لم تتغير ومازالت كما هي ولا نريد أن نقول انها ازدادت حرارة بسبب تغيير المناخ سنتنازل عن ذلك ونتسأل لماذا لا تنضج طفلة من اطفال تلك المناطق الحارة غير عائشة ؟ سؤال ننتظر من يجيبنا عليه انتظار تحدي .

اما الجاهل الذي يقول أن عائشة نضجت قبل أوانها وكانت صاحبة جسم سابق لعمرها ، فهذا قول اسخف من سابقه بل واسخف من قائله والرد عليه سهل جدا ومفحم تماما وهو أين الدليل على ذلك ؟ خصوصا وأنه يوجد دليل في احد الاحاديث الضعيفة يقول أن أم عائشة بذلت مجهودا كبيرا في تسمينها من أجل الزواج من محمد ، وهذا يدل على ان عائشة كانت نحيفة وضعيفة ،

 اما الذين قالو أن محمدا تزوج من تلك الطفلة الصغيرة لتكوين رابطة قوية بينه وبين ابي بكر الصديق ، فهذا قول مردود لأنك لو سالت اي احد قبل زواج محمد من تلك الطفلة الصغيرة عن اكثر المقربين لمحمد لقال لك انه ابا بكر ، فكيف يبحث محمد عن رابطة قوية مع ابي بكر ، كما انه ليس من المنطقي ان يرتكب هذا الخطأ الكبير وتتعاير به الامة مدى الحياة لمجرد زيادة الرابطة مع احد ابي بكر .

ولقد حاول بعض المعاصرون من علماء المسلمين الخروج من هذه الازمة أو قل الفضيحة وذلك بزيادة بضع سنوات لعمر عائشة حتى يستقيم الوضع ولقد بذل الاستاذ جمال البنا المنبوذ اسلاميا مجهودا كبيرا ، وكذلك بذل الشيخ خالد الجندي وهو احد شيوخ الازهر مجهودا كبير ايضا وخرج بنتيجة مفادها أن عمر عائشة كان في حدود الثامنة عشرة ، ولكن من حظهم العاثر لم ينبري لهم لا العلمانيون ولا الملحدون ولكن انبرى لهم علماء الاسلام انفسهم واول من انبرى لهم الشيخ محمد عمارة وهو ايضا احد علماء الازهر وردو عليهم ردودا حاسمة بل ووصل الامر الى حد الاهانة والسباب لهم ، ولم يستطع لا جمال البنا ولا خالد الجندي الصمود أمام تلك الردود المفحمة التي أكدت لهم أن محمدا تزوج الطفلة وهي في السادسة ودخل بها وهي في التاسعة من العمر ، مع الاخذ في الحسبان أن زواج القاصرات لم يكن من عادة العرب في ذلك الوقت ،علما بأن زواج محمد من عائشة تجاوز زواج القاصرات الى زواج الاطفال وهو اشنع ولو حدث ذلك في هذا الزمان لكان مصير الفاعل السجن المحتوم .

والحقيقة الساطعة أن زواج محمد من عائشة وهي طفلة في السادسة من العمر ودخوله بها وهي في التاسعة من العمر من الامور المؤكدة الواردة في اصح الكتب واوثق المراجع مثل الصحيحين البخاري ومسلم وغيرها من المراجع وبشكل متواتر .

وهذه امثلة مختصرة لما ورد في الصحيحين

صحيح البخاري: حدّثني عبيد بن اسماعيل: حدّثنا أبو اسامة عن هشام عن أبيه فال: توفّيت خديجة قبل مخرج النبي إلى المدينة بثلاث سنين، فلبث سنتين أو قريباً من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ستّ سنين، ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين. المجلد 5 الكتاب 58 العدد 236 صفحة 153

 صحيح مسلم : عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين . وزفت إليه وهي بنت تسع سنين . ولعبها معها . ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة .

ومن طرائف هذا الزواج أن عائشة يوم زفافها كانت تلعب على أرجوحة ولا تدري ماذا يريدون بها وذلك كما جاء في صحيح مسلم كتاب النكاح حديث رقم 3544

 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.‏ قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ ‏.‏ فَقُلْتُ هَهْ هَهْ ‏.‏ حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ ‏.‏ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ ‏.‏

أيضا من طرائف ذلك الزواج أن عائشة اخذت لعبها معها  وذلك مذكور ايضا في صحيح مسلم باب النكاح حديث رقم 3546

(وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ ‏).

‏ أيضا من طرائف هذا الزواج أن صديقات عائشة يأتين الى عائشة للعب معها وكان محمد يعجبه ذلك كما جاء ايضا في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 6440

 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَكَانَتْ تَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ

‏

أيضا من طرائف ذلك الزواج أن عائشة كانت تلعب وهي زوجة محمد كما يلعب الاطفال وذلك وفقا لما جاء في صحيح مسلم باب فضائل الصحابة رقم الحديث 6441

كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فِي بَيْتِهِ وَهُنَّ اللُّعَبُ ‏.‏

‏

أن رائحة (البيدوفيليا) واضحة وضوح الشمس في زواج محمد من عائشة لكل من كان له انف حر ، خصوصا وان عائشة تلعب دور البطولة في اكثر الاحاديث التي تتحدث عن الجماع والجنس وغيرها ، واذا اردنا ان نتعرف أكثر عن تلك البيدوفيليا فعلينا بقراءة هذه الامثلة

1،محمد كان يحلم بعائشة وهي طفلة في السادسة من العمر وهذه طبعا بيدوفيليا لا شك فيها فكيف يحلم رجل تجاوز الخمسين من العمر بطفلة في السادسة ؟ والحلم أخذ طابعا جنسيا واضحا ، وذلك كما جاء في صحيح مسلم باب فضائل الصحابة رقم 6436

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ ‏.‏ فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏

2،  كان يصل الامر الى ان يلبس محمد كساء عائشة الصغيرة وذلك ايضا وفقا لما جاء في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم الحديث 6363

أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لاَبِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ‏.‏ قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ ‏"‏ اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَضَيْتُ إِلَيْهِ حَاجَتِي ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لاَ يَبْلُغَ إِلَىَّ فِي حَاجَتِهِ ‏"‏

والمرط كما يقول معجم القاموس المحيط ( هو كساء من صوف ) وقال ذلك ايضا الامام النووي في شرحه للحديث قال ( المرط كساء من صوف )  . فلماذا يرتدي محمد كساء عائشة ؟

 ‏

3،  كانا يغتسلان سويا ومن اناء واحد وذلك  كما جاء في صحيح مسلم

كان رسول الله (ص)اذا اغتسل بدا بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها ثم صب الماء على الاذى الذي به بيمينه وغسل عنه بشماله حتى اذا فرغ من ذلك صب على رأسه ، قالت عائشة : كنت اغتسل أنا ورسول الله (ص) من اناء واحد ونحن جنبان

ونلاحظ طبعا كيف يتم وصف اغتسال محمد بدقة وبالتفصيل

4،كان محمدا يقبل عائشة حتى وهو صائم وذلك ورد في صحيح مسلم كتاب الصيام حديث رقم 2637

 أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ ‏.‏

5، كان محمدا يباشر عائشة وهو صائم ، صحيح مسلم حديث رقم 2635

عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ، إِلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَقُلْنَا لَهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ أَوْ مِنْ أَمْلَكِكُمْ لإِرْبِهِ ‏.‏ شَكَّ أَبُو عَاصِمٍ ‏.‏

6، كان محمدا يخرج عليه نهار رمضان وهو جنب عند عائشة ، صحيح مسلم 2646

وَأَبِي، بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ ‏.‏

7، كان محمدا يتلهف على يوم عائشة ، صحيح مسلم رقم 6445

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَفَقَّدُ يَقُولُ ‏"‏ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا ‏"‏ ‏.‏ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ‏

8، ولقد كان الجميع يعرفون أن محمدا يحب عائشة اكثر من بقية زوجاته ولذلك كانو يتحرون يومها ليقدمو الهدايا لمحمد لأنهم يعرفون أنه يكون في حالة مزاجية جيدة وهو عند عائشة وذلك كما جاء في صحيح مسلم حديث رقم 6442

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّاسَ، كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

9، ومن أغرب ما كان يفعله محمد أنه كان يمارس الجنس مع عائشة حتى وهي حائض وذلك كما جاء في صحيح مسلم حديث رقم 705، وكذلك مثله رقم 706 ، وايضا 707

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏

ولنا ان نتخيل هذه الطريقة الغريبة في ممارسة الجنس وعدم ترك النساء حتى في ايام الحيض مع كثرتهن ، وعلينا ان لا ننسى أن الرجل تجاوز الستين من عمره ولم تتجاوز عائشة حينها الخامسة عشر وهذه الاحداث كانت تحدث بين عجوزا تجاوز الستين وطفلة لم تبلغ الخامسة عشر اليست هذه (بيوفيليا ) مؤكدة لا ريب فيها ؟ وأن لم تكن هذه بيدوفيليا حقيقة فماهي البيدوفيليا أذاَ ، 

والاحاديث المشابهة كثيرة جدا ولا يمكن وضعها كلها في مقالة واحدة لكثرتها ،

 مع تحيات / علي سعداوي 

صور متنوعة لطفلات في السادسة من العمر ، وهن بنفس عمر عائشة حين تزوجها محمد الذي تجاوز عمره الخمسين سنة 

ممثل اردني وشخص اردني عادي وكلاهما في الخمسين من العمر ، وهما بذلك اصغر من محمد حين تزوج من عائشة 

مارادونا  51 سنة ، وباراك اوباما 50 سنة ، وهما اصغر من محمد حين تزوج من عائشة