بقايا إسماعيل ......

هذا ما أرسله لنا الأخ المقرّب من أ جيجيكة
و قد أسميت هذه المشاهد - بقايا إسماعيل –
أتمنّى أن أكون قد وفّقت في اختيار العنوان ....

قراءة ممتعة للجميع

أشعره الجوع و البرد بفقدان توازنه و لم ينتبه إلاّ و كلب صيد آت بالقرب منه ينبح نباحا مزعجا. فقام اسماعيل يطرده بعصا كانت ملقاة بالقرب من الكانون و هو يبكي ،لم ينصرف الكلب بل ازداد نباحه الذي جلب صاحبه يستطلع الأمر.
وضع الصّبي العصا و بقي ليستطلع أمر الزّائر من خلف الجسر. لم تتّضح له صورته في البداية لأنه قد غطىّ وجهه بلثام تجنّبا للبرد.
قام الزائر بإبعاد كلبه ثم أسند جرابه على الأرض. حدّق فيه إسماعيل من بعيد فاكتشف بأن الصّياد هو ناصر الذي تكفل به و وعده بعدم التخلي عنه؛ لكن الظروف جعلته يخالف وعده.كان إسماعيل أصغر من أن يفهم اللّغة التي تتحدّث بها الظّروف القاسية.
قام ناصر يتحسّس صدر العم الطيب فوجد قلبه متوقّفا عن الحياة. صرخ إسماعيل من الحزن صرخة داخلية كتمها عن ناصر. و بينما كان هذا الأخير يحاول أن يخلّص الجثة من الوحل انصرف إسماعيل بهدوء بعدما تأكد بأن ناصر قد نجح في إخراج الجثة من الطين، و قد لاحظ ناصر بأن المتشرد لم يكن لوحده بل ثمة طفل برفقته و هذا ما عرفه من زوج أحذية صغيرة و بعض الأغراض الخاصّة به. و طبعا لم يكن يتصور بأن تلك الأغراض تعود لإسماعيل.
وقف يتأمل تلك الأجواء قليلا فاطمأنّ إلى كون قراره في وضع إسماعيل في مركز الطفولة أفضل من أن يعيش حياة مثل تلك التي يعيشها المتشردون.

جلس بالقرب من الجثة ينتظر عودة الصبي لكن هذا الأخير أبطأ في المجيء، و ما كان عليه سوى أن يصبر إلى حين عودته. مكث بالقرب من باب الجسر يطل على الحقول عساه يرى الطفل، لكن لا شيء هنالك سوى بعض العصافير المستعجلة في طيرانها. شعر ناصر بالقلق و لم يشأ أن يترك جثة الميت وحدها و خاصة أنه لم يكن متأكدا من كون أي طفل بجوار الميت؛ فكل ما رآه هو أغراض تخص صبيا صغيرا. و هذا بالطبع لا يكفي للجزم بأن ثمة للمتشرد مرافق ما.
لفت انتباه الرجل قشور فاكهة الرمان فراح يقلبها و قد تركت لونها على الثلج. بحث ناصر من تحت الثلج و بالقرب من الكانون عساه يجد حبة واحدة من فاكهة الجنة، لكنه لم يظفر بشيء.
لقد عرف أخيرا بأن المتشرد ممن يعرف طقوس أكل فاكهة الرمان. تأمل فيه مليا فرأى العمامة التي تحيط برأسه تحمل آثار نزيف يشبه نزيف الرمانة. قلب العمامة بلطف و شم الرائحة المنبعثة من آثار النزيف فوجدها تشبه كثيرا الرائحة التي تصدر من الفاكهة المقدسة حين تنزف.
فجأة توقف ناصر عن تقليب لفائف العمامة لأنه تعرف أخيرا على المتشرد. لقد عرف بأنه العم الطيب المتشرد الذي كثيرا ما كان يحضر إلى المسجد و يلتزم الصمت و هو يتأمل فيما حوله، و هذه حجة كافية كي لا يعتقد ناصر بأن ذلك المتشرد هو من سرق الرمانة المقدسة من بيته. و كان عليه أن يجد تفسيرا للنزيف الذي في العمامة و بالفعل وجده.
أعاد ناصر أسباب النزيف إلى كون العم الطيب كان حاضرا يوم قتلت فرقة الرقص المولوي من طرف أتباع فأس الدين. و ناصر لم يتهم أحدا بسرقة الرمانة المقدسة إلا فأس و أتباعه، لكنه لم يواجههم بالتهمة مباشرة. و مع فقد كان متأكدا كل التأكد بأن الرمانة سقطت في يد فأس بائع الأحجار الكريمة.

راح يدق دقا خفيفا على مدخل الجسر و كذلك كان يفعل إسماعيل أمام مدخل المركز، إذ بدأ يدق على بابه و هو واثق كل الثقة من أنه سينال مراده لأن المركز لن يغلق في وجهه الباب في يوم مثلج كذلك. فحتى و إن أرادت إدارة المركز عقابه فستؤجل ذلك لحين آخر، و قد فعلت ذلك إكراما لعيونه الحزينة التي اغرورقت بالدموع المدرارة . و إكراما لعيون الثلج التي بدأت تذوب ببطء شديد.

ترك ناصر كلبه يحرس جثة العم الطيب و اتجه إلى المسجد لإحضار من سيساعده في عملية الدفن. وجد فأس الدين محاطا بالناس لأنه أوهمهم بأنه هو من أصبح يمتلك الفاكهة المقدسة. لقد أغراهم بالرمانة التي سرقها من بيت ناصر من دون أن ينتبه تاجر الأحجار الكريمة بأن تلك الرمانة مزيفة، فهو ببساطة لم يكن يعلم بأن ثمة رمانة صنعت لغرض التمويه و صرف الأنظار عن الرمانة الحقيقية. لقد زاد امتلاك فأس للرمانة من جلب الأتباع إليه و لكل واحد منهم حاجة إليه يطلبها و كانت الحاجة تتمثل في تفسير حلم رآه كل واحد منهم.

خلع ناصر حذاءه ثم دلف إلى الداخل و وقف خلف شمعدان رخامي أخضر و لم يكن أحد قد انتبه لوجوده. راح يطل على فأس المحاط بالجميع و هو يرتدي معطفا من أجود أنواع الكشمير جعلته يعتقد أن لا فرق بين ذلك اليوم المثلج و فصل الربيع. كانت حبات السبحة تتعاقب بين إبهام و سبابة يده اليمنى، و كأن الحبات تفلت من حبل المشنقة و كانت السيوف و السواطير ملقاة في إحدى زوايا المسجد. و أتباع فأس يمتصون خلاصة أعواد السواك الممزوجة بالأفيون المعالج.

ركز ناصر عينيه في وجه فأس الذي كان يردد من حين لآخر":
- خيرا رأيت و شرا نتوقع... !".
ففهم بأنه يقوم بتفسير أحلام الحاضرين. إذ سمع أحد الحضور يخبره بأنه أغفى في نومه و الله لا تأخذه سنة و لا نوم. رأى السّائل نفسه يلبس لباسا أبيض و يده اليمنى تشد على يد امرأة ذات جمال أخّاذ لها شعر و كأنه في نعومته من غزل دودة الحرير، و في طوله كضفائر قرة العين الأسطورية، واسعة العينين سوداوين حتى بانت له ظبية تغري الصياد ولا يتمكن منها. تزاحم على وجنتيها التورد و الليونة و لم يكن لليونة أن تفوز على التورد فتعايشا على وجه تلك الفاتنة التي تمشي و كأنها راكبة سحب شهباء.
سرح الحضور بأذهانهم و شخصوا أبصارهم في أعلى قبة المسجد و كأن الفاتنة معلقة في أعلاه، و ازدادوا تعلقا بها لما بادر فأس الرجل مفسرا له ما رأى:
- أبشر يا هذا فالمرأة الجميلة هي حور العين ستكون من نصيبك في الجنة. و يا لها من بشرى و نصيب تحسد عليه و الله لا ينعم إلا على العبد الصالح !.

قطب الجميع عيونهم فأنزلوها من أعلى قبة المسجد و في داخلهم مرارة كبيرة، و سبب المرارة أن حور العين لن تكون إلا للرجل الذي رآها في منامه. لقد تجمد الكل في أماكنهم؛ ليس من البرد طبعا بل من شدة الدهشة من موضوع الأحلام التي سمعوها و براعة فأس في تفسيرها. فبادره أحد منهم يعرض عليه منامه إذ رأى فيما يرى النائم أنه أمتلك محفظة كلما فتحها وجد فيها نقودا وافرة فيصرفها. و لما يعيد فتحها يجدها قد امتلأت من جديد و لكن ثمة من كان يراقبه و هو ملثم الوجه.
كان الرجل صاحب هذا المنام يرتدي لباسا لا يصلح لمقاومة البرد مما يدل على أنه لا يمتلك ما يصلح لاستقبال الشتاء ، و هو نحيف إلى درجة برزت فيها عظامه كمتصوف اعتزل ملذات الدنيا. لقد علت وجهه علامات الفقر و أخواتها. و لم يكن ذلك يخفى عن فأس الذي ضحك بطريقة لبقة ثم استقر بصره في السائل مرددا :
- سيرزقك الله من حيث لا تحتسب. ستصبح ثريا و لن تنقص ثروتك مهما صرفت منها. لكن الملثم الذي يراقبك معناه أن هنالك من يحسدك !.

لقد كانت الأحلام مختلفة في مواضيعها بسبب اختلاف أصحابها. لكنها متشابهة في مضمونها عندما نزلت بين أيدي فأس الذي قام بفحصها. و لكأنه طبيب لا خبرة له في الطب و لا دراية، فإذا أتاه مريض لم يتمكن من تحديد ماهية سقمه يلجأ إلى تبسيط المشكلة مبشرا إياه بالشفاء حتى و إن كان غير قابل لذلك. كان التفسير المغري دافعا لجعل الكثير يسردون ما رأوه و يطلبون لذلك تأويلا. و هذا ما قام به كهل كان يجلس في الأمام. قام بإلحاق آخر أطراف معطفه بأصابع رجليه محاولا تدثيرها. و ذلك بسبب جواربه الكثيرة الثقوب. أما معطفه فقد امتلأ بالخرق و كأنه مسروق من معبد يترك فيه كل واحد من الزوار قطعة من ثوبه. و لم تكن حال طاقيته بأحسن من حال المعطف. إذ فقدت وسطها الأعلى فبانت قشرة بيضة تحمل ثقبا كبيرا أفرغها من محتواها لص قام بامتصاص ما بداخلها.

تحمس الكهل لتقديم رؤياه كما فعل غيره فهو أيضا يحلم. و وضعه المزري لم يمنعه من ذلك. بل كان أكثر دافع للأحلام الجميلة. نكس رأسه ليسرد حلمه لفأس. كان الحلم مشاهد يراها في تلك اللحظة و هو يعرض حلمه:
- غفوت في نومي و الله خير اليقظين؛ فرأيت أني أرتدي حذاء مصنوعا من ذهب. و ورائي لصوص يتبعونني كي يسلبوني إياه لكنني دخلت قصرا به حراس أنقذوني فاحتفظت بحذائي الذهبي !.
لم يتمكن الكهل من رفع رأسه و لم يتمكن من النظر في وجه فأس. فعل ذلك ربما خوفا من أن يتهم زورا بالكذب. و فعلا كان ما يخشاه، فإذا بفأس يسأله كي يتأكد إذ ما كان حقا قد رأى ما أدلى به. طالبه بالقسم على ذلك ففعل الكهل من دون أن يرمقه بنظرة و لو عجلى و لما تأكد بأن الكهل لم يكذب بل انه رأى في منامه كل ما قاله. فشعر بالارتياح و أردف يقول:
- أبشرك بوظيفة مرموقة تقربك من الحاكم. و لكن احذر فثمة من سيحسدونك على هذا الخير !. احذر من عين الحساد العين حق... و كادت العين أن تسبق القدر " !.

شعر الكهل بفرحة عارمة تسربت إلى كل أجزاء جسده. و لم ينتبه فقام بزحزحة أطراف معطفه فبانت جواربه المثقوبة. لقد قهر الحلم الكهل فلم يعد يهمه أن ينتبه إلى حاله ما دام ثمة من سيحسده على حاله القادمة. عرض البؤساء أحلامهم و طلبوا تأويلها من فأس الذي كاد أن يدعي بأن الله قد وهبه قدرة تأويل الأحلام. لقد كانت أحلام المعدمين لا تمت بصلة إطلاقا بواقعهم المعاش. و بالطبع لا حرج في ذلك ما دامت أحلاما شاهدها من كان من بين الثلاثة الذين رفع عنهم القلم. و بقدر ما كانت أحلامهم لا علاقة لها بواقعهم كذلك كانت أحلام حسام الذي أصبح فجأة ثريا ثراء فاحشا، إذ كان الوحيد الذي يرتدي ساعة سويسرية الصنع باهظة الثمن. و هو صاحب جزمة مصنوعة من جلد النمر و لذلك كانت معزولة عن باقي أحذية المصلين، و قد فعل صاحبها ذلك ليس خوفا من أن تختلط بغيرها من النعال فيفقدها.
لن يفقدها لأنها مميزة جدا تدل على أن الأقدام التي ترتديها تنتسب إلى جسد يلبس بذلة من أجود الأنواع التي لا ترى إلا عند عارضي الأزياء. ارتدى معطفا من الكشمير الهندي لونه رمادي. و ضع على رقبته وشاحا أسود مصنوعا من القطن الذي ينصح الحكماء ذو الحساسية بارتدائه نظرا لكونه صحيا.

كان حسام جالسا مع الحضور فهو قد أصبح يمتلك زينتي الحياة الدنيا البنين و الأموال. بينما يمتلك الحضور زينة واحدة و هي الأولاد، و قد تحولت من زينة إلى قبح لكون الأطفال أصبحوا عالة على أبائهم لكثرة مطالبهم و انعدام مصادر سبل قضائها.
اختلف حسام واقعيا مع الحضور في كل شيء. لكنه يتشابه معهم في موضوع أحلامه. و لذلك وجد أنه لا حرج أن يسرد لفأس ما رأى. فحياته الرغيدة لم تمنعه من أن يحلم. نظر إلى فأس نظرة من أراد أن يدفع عن نفسه تهمة ما.