اللبن يروب لکن الدکتاتور لا يتوب

أحبك بقدر حبي للملح! هکذا أجابت البنت الصغرى للملك لير"کما کتب وليم شکسبير في رائعته الملك لير"، وهو يسألها عن مقدار حبها له، وقطعا لم تکن الاجابة الواقعية و المنطقية هذه مفهومة لهذا الملك الذي کان مغرقا و مخنوقا بمفردات المدح و التأليه غير العادية و البعيدة عن کل منطق، إذ أن أبنته الکبرى و الوسطى قد وصفتا أبيهما الملك لير بنعوت خيالية ليست لها أية علاقة بالحقيقة و الواقع، ومن هنا فقد کان أمرا طبيعيا أن يرفض الملك الوصف الطبيعي و الحقيقي و الواقعي لأبنته الصغرى و يمتثل للاوصاف غير المنطقية لأبنتيه الاخريتين واللتين کانتا تصفان حبهما لأبيهما بأوصاف بعيدة جدا عن الواقع.
الدکتاتور، أي کان عرقه او دينه او فکره، فهو مغرم بالاوصاف الکاذبة و الخيالية و غير المنطقية، کلهم، من نيرون و مرورا بموسوليني و هتلر و باتيستا و الجنرال فرانکو و بينوشيه‌ و صدام و بن علي و مبارك و القذافي"ومن لف لفهم"، يعشقون الاوصاف الفنطازية و الخرافية، هم يرغبون أن يکونوا کالعنقاء و الغيلان و سوبرمان، لکنهم لايردون أن يکونوا أناسا عاديين إنبثقوا من بين عامة الناس، انما يريدوا أن يکونوا مثل ذلك الملك الذي مشى عاريا بين الناس و هو يتصور انه يلبس ملابسا غير عادية! أو کذلك الرئيس الذي ظن نفسه"القائد الضرورة" او ذلك المستبد الذي تصور أنه"فوق المناصب"، کلهم، کل المستبدين، بإختلاف مشاربهم و توجهاتهم، يحبذون أن يظهروا أمام شعوبهم و العالم أجمع بصورة غير عادية، کشخصيات خارقة للعادة، نماذج غير طبيعية، بإمکانهم أن يصنعوا و يبدعوا بما لم يتسنى لمن سبقهم.
قال الشاعر الکبير ابو العلاء المعري:
واني وان کنت الاخير زمانه لآت بما لم تستطعه الوائل
فخاطبه احدهم بقوله: لقد أتى الاولون بثمان و عشرين حرفا فهل لك أن تأتينا بالحرف التاسع و العشرين! فبهت المعري ولم يدر بما يجيب سائله، لکن، لو تسنى للکثيرين من المتلهفين للسؤال من زعمائهم المستبدين، فإن إجابتهم لم و لن تکون إلا بالامر بإنهاء حياتهم، ذلك هو منطق الطغاة و المستبدين والذي يتجلى اليوم و بأنصع أشکاله و صوره في الطاغية المتعجرف معمر القذافي الذي يرفض الاذعان لموقف الشعب الليبي و يصر على السباحة ضد التيار، وقطعا فإن هذا هو منطق کل المستبدين فيما لو تسنى لهم أقل فسحة تساعدهم على المناورة و المراوغة لخداع و تضليل شعوبهم، ومخطئ من يظن أن بن علي و مبارك هما أفضل من القذافي، إذ ان ثلاثتهم ينحدرون من نفس"المستنقع"الآسن وکما يقول المثل العراقي المشهور: اللبن يروب و"الکحبة"ماتتوب، لکن وأقسم بالله أن "الکحبة" أي العاهرة بإمکانها التوبة و هناك نماذج کثيرة في التأريخ کرابعة العدوية مثلا جسدت هذا المعنى و المنحى، لکنني اقسم بکل ماهو مقدس بأن الدکتاتور هو الوحيد الذي لا ولم ولن يتوب أبدا ومن هنا أجد من الانصاف و الواقعية أن يتم تغيير نص هذا المثل العراقي الدارج الى: اللبن يروب و الدکتاتور مايتوب، فذلك هو أقرب للعقل و المنطق، أعتقد أن ذلك أفضل!!!