العتيق ( بخيت ) والعودة إلى المشب

 بعد ماوحد الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - أرجاء المملكة العربية السعودية سعى إلى لم شملها بتوحيد نفوس القبائل بتوطينها في مدن حضرية تجتمع فيها كل مقومات الحياة الإجتماعية في هدف سامي كريم يهدف من خلاله رحمه الله لتطوير المجتمع البدوي وتثقيفة وتعليمه والرفع من شأنه حتى يواتي تطلعات الدولة الفتية واستجابت القبائل لهذه الدعوة وماهي الا اشهر قليلة حتى نشئت ;قرى وتوسعت مدن وها هي الرياض الصغيرة تصبح مدينة كبيرة مترامية الاطراف وتشق فيها الطرق ويتجمع فيها الناس من كل مكان بل كل أصحاب قبيلة أو عائلة حرصوا على التجاور والسكن بجانب بعضهم البعض جائوا بعوائلهم ومواشيهم ورعاتهم وكان الرعاة مازالوا موالي يخدمون في تربية الماشية أو في البيوت وخاصة في مجالس الرجال يصنعون القهوة ويسلخون المواشي ويطبخون ويحدون السيوف وفي بيتنا الكبير كان (بخيت) شاب أسمر نحيل متوسط الطول لايتعدى المشب الخاص بصنع القهوة واستقبال الضيوف إن دعت الحاجة وخدمتهم ولأن المجالس مجالس أنس وحديث لاسيما في الليل حين لا يبقى إلا قلة قليلة بعد ما يغادر أصحاب الشأن والمكانة ولأن البساطة وانسانية احترام الموالي كانت حاضرة كان (لبخيت) الفرصة أن يعبر عن رأيه كلما اتته الفرصة بل تعدى ذلك أن يسمح له بالحديث في كل مايخالف عادات المجتمع وتقاليده ولأنه مولى أو عبد لا يؤخذ كلامه على محمل الجد أكثر من الضحك وإدخال السرور لا سيما إن تحدث عن الجنس أو قيل له الحديث عن أمنياته بعد وفاة مالكة والتي عبر عنها بصريح العبارة بقوله ( هملوني ودثروني وزوجوني راعية غنمك ) وهملوني هذي تعني حملوني وبكل بساطة يطلب راحلة ولباس جميل ويتزوج مالكة الحلال أم العيال. وكان حديثة مهما تطاول فيه أو تعدى فيه كل الخطوط الحمراء لايتعدى ذلك المشب ولا يؤخذ مأخذ الجد وتمر السنوات وينتقل الموحد إلى رحمة ربه ويتولى الملك سعود الحكم وتبدأ مظاهر الحياة تتطور وتتغير وتبين وماهي إلا سنوات معدودة ثم يتولى الملك فيصل مقاليد الحكم ويصبح للمملكة العربية السعودية صولة وجولة على مستوى العالم ويطلق الملك فيصل طيب الله ثراه أعظم نداءات في التاريخ الحديث نادى بالتضامن الإسلامي ولم شمل العالم الإسلامي تحت مظلة منظمة واحدة . ودعم دول عدم الأنحياز ثم أمر بكل قوة بتوقيف تصدير النفط إلى أمريكا وهولندا دعماً للقضية الفلسطينية ثم نادى بكل قوة بتحرير الرقيق في المملكة العربية السعودية وإعتاقهم لوجه الله تعالى وهنا جاءت الاستجابة لنداء الملك وفي لحظة من صدور قراره الملكي تم اعتاق (بخيت ) وانتقاله من المشب إلى راس المجلس تكريما له بعد المبادرة الملكية في أروع صور التلاحم بين الراعي والرعية والاستجابة الفورية لأوامره وتوجيهاته وهنا طلب من (بخيت) أن يتمنى بعد عتقه وماذا يريد فقال ( هملوني ودثروني وزوجوني راعية غنمك ) فقيل له كل شي تغير ألا تفكيرك (يابخيت) ;تزوج (بخيت) بمعصومة عتيقة هي الأخرى من البيوت المجاورة واشتغل حمالاً بالسوق ثم حداداً ثم قهوجياً متجولاً ثم تعلم القراءة والكتابة في المدارس النظامية الليلية وتعلم الكتابة على الآلة الكاتبة وبعدها التحق بالعمل الوظيفي في إحدى صحف مدينة الرياض وفي غياب للكتاب والصحفيين المحترفين في ذاك الوقت وبقدرة قادر استطاع (بخيت) أن يكتب مقالا عن شارع الدركتن في البطحاء ومشاكلة اليومية بحكم خبرته العملية السابقة بعد إعتاقه تحدث كثيراً عن النساء اللاتي يأتين لهذا الشارع وكشف جزءً كبيراً من المستور الذي لايجب أن يكشفه أعجب مقاله رئيس التحرير لأنه يعالج مرضاً في نفسه وأمر بنشر المقال الذي أكاد أجزم أنه لم يقرأه إلا قلة قليلة في ذلك الوقت ولم يعر له أحد اهتماماً لقلة انتشار الجريدة ولأن الكاتب مجهول الاسم والهوية وتمر السنوات وبخيت يكتب في هذه الجريدة باسلوبه الركيك ومواضيعه السيئة ليحقق أهم أهداف الجريدة التي كان يكتب بها وأولها تعبئة فراغ في صفحة الجريدة وثانياً أنه ليس لديه رادع أجتماعي أو ديني أو قبلي يمنعه من الكتابه أو تسليط الضوء على أي هدف غير أخلاقي أو ديني تريد هذه الجريدة أويريد رئيس تحريرها تحقيقة وبعد سنوات من التطور ورقي المجتمع وحين أنتشر عصر الانترنت والجرائد الالكترونية والمطبوعة بدأت وسائل الأعلام المرئية ذات الطابع الإباحي او التي لا تجد من تقابله أو يشاركها في برامجها تسليط الضوء على (بخيت) وبدأ اسمه ينتشر في كل مكان وبدأ يتحدث وكأنه جالس على مشب القهوة بلا حياء أو تعقل أو أحترام ويفرض أراءه السوقية ويسفه كل أصحاب العقول النيرة والواعية وذات الشأن وتعدى به الأمر أن ألف عدد من القصص الجنسية لأفعاله السيئة في الشوارع التي سكن فيها وعمل بعد أعتاقه أو قصص كذب فيها ومارس أبشع صور الإهانة لتشوية واقع الأسرة السعودية ذات السلطة والنفوذ والمال والتي تلقفتها شركات الإعلام الإباحي وصورتها وجمعت لها كل سقيط ولقيط لتصورها وتنقلها عبر قنواتها الإباحية ،هنا اجتمعت القبيلة وذهبت كلها لأسرتنا لتطالبنا بتوعية (بخيت) لاسيما وأنه عتيق والدنا عليه رحمة الله وأن نأخذ بيده والناس أشمئزت من كتاباته وأنه سوف يحدث فتنة تخلخل المجتمع المتماسك وكما قال أحدهم بخيت في وجهك ووجه أبوك ، وبعد تفكير عميق وأخذ ورد خلصت إلى فكرة أستطيع فيها أن أرد ;فيها (بخيت) إلى المشب وأن أمنعه من إثارة الفتنة وأجعله عتيقاً كما كان سافرت إلى جنيف ولندن وباريس ومن ثم إلى أمريكا قابلت واستشرت كل من عرفت وصاحبت خلال سنوات عمري من أصحاب الرأي والمال والجميع أيدني أن الفكرة التي وصلت لها كانت ولا زالت أعظم فكرة في تاريخ البشرية المعاصر في استرجاع عتيق وفق القانون وبعد وصولي للرياض بيومين عقدت اجتماعا مهما في جدة وبعده اجتماعاًآخر في الخبر ;وفي صباح يوم السبت يأتيني اتصال من صديق لي يسألني عن صحة الخبر الذي تتناوله وسائل الإعلام وأشرطة وكالات الأخبار حول أكبر صفقة إعلامية في الوطن العربي قلت له من اخبرك قال رأيت ;ذلك في التلفزيون أنت مازلت نائم أصحى وشاهد بنفسك تفاجأت بالخبر لأنه كان تحت الكتمان ولم يتم إعلانه وفق شروط تم عقدها ، هنا بحثت عن هاتفي الجوال ;وعندما شاهدته لم أتفاجأ بأكثر من 123 أتصال فائت وبعدها جائني اتصال من قناة الجزيرة لأحدثها عن الصفقة وحقيقة الخبر عندها أعلنت صحة الخبر وأنه تم شراء الجريدة وبكل حقوقها وأملاكها واستثماراتها وعقودها الموقعه مع كل كتابها والتي تصل لعشر سنوات واشياء أخرى اعتذر عن الإفصاح عنها بصفقة بلغت مليار ومائة وخمسين مليون ريال. وبغض النظر عن جدوى هذه الصفقة التاريخية فإن الهدف من شرائها والذي لم أستطع الافصاح عنه لقناة الجزيرة لم يكن هدفاً اقتصادياً خالصاً رغم تأكيد الكثير من المستثمرين صفقة تجارية ناجحة إلا أن الهدف الرئيسي والسامي أعلنته في أجتماع الأسرة ومجلس القبيلة وهو منع (بخيت) السفيه من الكتابة وأنه سوف يرجع للمشب كما كان ولكن بصورة أخرى وكان أول قرار تم اتخاذه توقيف بخيت عن الكتابه حتى إشعار آخر حفظاً لكرامة المجتمع وتطهيراً له عن مثله وحتى تهدأ الظروف ويستتب الأمن ولايثير بكتاباته السخيفة المجتمع لاسيما وأنه لم يبرأ حتى الآن من جرح الإرهاب وحتى اطمئن القبيلة أن عتيقنا تحت السيطرة مهما دفعنا فيه من غالي ونفيس . أنتهى عبدالله المطيري