الحرب والدين

                                           التاريخ والدين
التاريخ ببساطه هو أحداث وقعت في الزمن الماضي سواء القريب أو البعيد وهذه الأحداث صنعها أناس يرقدون الآن تحت الثري الذي طالما صالوا وجالوا عليه ولكن مهما طالت المده بهم علي الأرض .. إنتهوا .. ولم يبقي سوي الشهاده المُسطره علي الأحداث التي صنعوها وهذه الشهادات تدون بواسطه مؤرخين إما معاصرين أو تاليين أو بواسطه باحثين متخصصين حداثيين ..
وهذه الأحداث التي صنعت تواريخ يمكن النظر اليها من مناظير مختلفه فهي ممكن أن تكون مدعاه للفخار والتيه .. وممكن أيضا تكون هي نفسها سببا للعار فالتاريخ زاخر بالأحداث منذ آدم وحتي اليوم ..
ولكن هناك أحداث تعتبر تافهه لا يلتفت اليها أحد وهناك أحداث مهمه وهناك أحداث مُروعه وخاصه الحروب بكل ماتجلبه من دمار وهلاك بل وربما فناء لأقوام وما تجلبه لأقوام آخرين من سلب لأرض وأموال وسلطان ..
وتاريخ الحروب بصفه خاصه هو ما يستهوي الناس لأنه يحكي قصص وأسماء أباطره وملوك وقاده وإمبراطوريات ودول وشعوب وقبائل غالبيتها إختفي من الوجود الآن والقليل منها باقي .. ولكن تحت مسميات مختلفه ..
والحروب بصفه عامه تُعطي لها مبررات بالنسبه لمؤيديها تختلف تماما عن مسميات معارضيها .. فمن الممكن أن نسمي حرب ب"التحرير" وفي المقابل ب "التمرد” .. أو أن نقول "الثوره" .. وفي المقابل "العصيان" ..
فمثلا الإسكندر المقدوني الذي فتح العالم كله والحضاره الاغريقيه بكل عظمتها ومكتسباتها وثرواتها أين هي الآن .. تقبع في داخل المراجع التاريخيه وأطلالها في اليونان ..
والفراعنه العظام بكل عظمتهم ومكتسباتهم وثرواتهم وأسرهم أين هم الآن .. أيضا يقبعون في المراجع التاريخيه وأطلالهم في مصر ..
وغيرهم الكثير كالبابليين والاشوريين ومملكه سبا والرومان وغيرهم الكثير ..
ولكن تتبقي معضله أساسيه وهي التي يتوقف عندها الزمن الا وهي "تقديس التاريخ" وخاصه تاريخ الحروب .. وذلك بربط التاريخ الحربي بالدين ..
وهنا فقط لابد من التوقف لأن هذا الربط بين التاريخ والدين فيه إهدار للدين وتعظيم للتاريخ وتحريف له ..
لأن الحرب حرب فيها باغي وفيها مُدافع .. فيها مُنتصر وفيها مهزوم ..
فإن إنتصر قوم فهذا النصر من عند إلاههم .. وإن إنهزموا فلابد من تبرير لأن الإله لا ينهزم ..
وإن أعملوا قتلا في الرقاب فهذه مشيئه الإله .. وهنا يصبح القتل مُقدس .. وإن قُتلوا فهُم في مرتبه عُليا عند الإله .. وإن إقتتلوا فيما بينهم فكل طرف له مبرره الديني .. لابد أن يُصبغ كل شيئ بالصبغه الدينيه ..
وهنا نصل الي مصطلح "حرب الدين" و "دين الحرب" فإن كنت مؤيد فهذه حرب الدين .. وإن كنت مُعارض فهذا دين الحرب وهكذا دواليك ..
والحرب لها من يُشعلها وهم القاده وهم من يُصدرون قرار الحرب ويؤيدهم رجال الدين الموالين لهم لإضفاء طابع القداسه ونُبل الغايه لتلك الحرب بتطويع النصوص الدينيه لخدمه أهداف الحرب ..
وللحرب وقودها وهم الأناس البسطاء الذين ياتمرون من القاده ويطيعون رجال الدين ليموتوا في الحرب عن قناعه وسعاده وهؤلاء البسطاء لايذكرهم التاريخ علي الإطلاق وإنما يسجل فقط أسماء القاده بحروف من نور .. أما البسطاء فيكونوا محظوظين إن وجدوا من يواري سوءاتهم التراب في ساحه الوغي وفي أحيان كثيره تُترك جثثهم للضواري ولا هم يحزنون .. ولكن زوجاتهم وأولادهم سوف يجدون البديل لهم بكل سهوله ..
هذه هي سُنه الامبراطوريات والممالك .. ولكن بعد مرور السنين والقرون تصبح تاريخ وتأتي أجيال تقرأ التاريخ فكيف تقرؤه ؟؟
أُناس تقرأ التاريخ كنصوص مقدسه دون أن تتعلم من أخطاؤه وهم من يرتكبون أفحش الخطايا في حق أنفسهم وحق مجتمعاتهم لأنهم يعيشون علي ذكريات الماضي التليد وبهذا لن يخطوا أي خطوه للأمام وتمر حياتهم أمام أعينهم دون مغزي ..
وأناس يقرئون التاريخ بنظره موضوعيه عادله ومن خلال مؤرخين موضوعيين يكتبون دون تحيز لشيئ معين فالمؤرخ الذي يكتب من خلال وجهه نظر واحده قصيره النظر فهو يفقد هذا النظر .. ومن يقرأ له يضل عن المعرفه ويزداد جهلا ويفقد أيضا النظر والنظره الموضوعيه ..
والسؤال الأهم علي الإطلاق ..
ماذا لو فصلنا الدين عن التاريخ وفصلنا التاريخ عن الدين ؟
هنا فقط .. لن نجد دين الحرب ولا حرب الدين .. ستتحرر الأديان من عار الحروب وتبقي قيمها السمحه منيره هاديه للبشر ..
وسوف تتعري الحروب من شرعيه الغطاء الديني وينجلي للجميع وجهها القبيح وسوئتها الدميمه ..
ولكن هيهات .. كيف سيحكم القاده الشعوب ؟
كيف سيجرونهم للحروب جرا ؟
ماهو مصير رجال الدين المتخصصين في تخدير الشعوب ؟
اذا سوف يكون مقال كمقالي هذا .. بدعه وضلاله ..
وسبيقي الحال كما هو عليه .. وأنا مجرد نغمه نشاذ وسط اللحن يتم إسكاتها وينتهي الأمر .. ويبقي الحال كما هو عليه
الحروب الدينيه وأديان الحروب.... وكفي