الأبانى يتهم الرسول صل الله عليه وسلك بالضلال قبل النبوة

يعتبر الألباني النبي صلى الله عليه وسلم ضالا 

كما يعتبر المتوسلين بالأنبياء والأولياء ضالين !!!

ومن مقالاته قوله في فتاويه (1) ما نصه : " أنا أقول هؤلاء - يعني المتوسلين بالأولياء والصالحين والذين يحرمون اتباع الكتاب والسنة - ولا أتورع من أن أسميهم باسمهم هؤلاء ضالون عن الحق ، ولا إشكال في إطلاق هذا التعبير إسلاميًا حين أقول إنهم ضالون عن الحق فإن الله عز وجل أطلق على نبيه عليه السلام أنه حينما كان قبل نزول الوحي عليه يقول :{ وَوَجَدَكَ ضَآلّاً فَهَدَى (7) } [ سورة الضحى ] " اهـ.
ففي هذا الكلام جعل الألباني الرسول ضالا كضلال من حكم عليهم هذا

الرجل من علماء الإسلام وعوامهم لتوسلهم بالأنبياء والأولياء وهذا عنده شرك ، فحكم على

الرسول بما حكم به على علماء المسلمين وعوامهم لضلالهم وكفرهم كما زعم ، فهذا طعن في

الرسول صلى الله عليه وسلم صريح ، ومن طعن في الرسول فقد أجمع علماء الإسلام على

كفره ، فهذا دليل على أنه لا يحترم الأنبياء لأنه انتقص أفضلهم وأكرمهم على الله وهو نبينا

محمد ، فبعد تنقيصه للرسول صلى الله عليه وسلم فهل يهون عليه تنقيص من سواه كائنًا من

كان ، هذا مبلغ اعتقاد هذا الرجل فإنه جعل نفسه حاكما على كل من سواه من غير تفريق بين

النبي وبين أفراد أمته 

(((واقتبس هنا من كتاب الكمالات المحمدية لفضيلة الشيخ العارف بالله تعالى / فوزى محمد أبوزيد من معانى ووجدك ضالا 

قال تعالى {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى} قيل: ضالاً عن النُّبوة فهداك إليها وقيل: وجدك بين أهل الضَّلال فعصمك من ذلك وهداك للإيمان وإلي إرشادهم وقيل: ضالاً عن شريعتك - أي لا تعرفها - فهداك إليها والضلال هاهنا التحير ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يخلو بغار حراء طلباً لما يتوجه به إلى ربِّه ويتشرع به حتي هداه الله إلى الإسلام وقيل: لا تعرف الحقَّ فهداك إليه وهذا مثل قوله تعالى { وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ} وعن جعفر بن محمد (ووجدك ضالا عن محبته في الأزل – أي: لا تعرفها - فَمَنَنْتُ عليك بمعرفتي) 

 فإذا كان هذا الرجل يتجرأ على الطعن في الرسول فلا يستغرب إذا تجرأ على غيره من الأكابر في الدين كالصحابة ومن جاء بعدهم ، فإنه ساوى الرسول صلى الله عليه وسلم بالضالين الكافرين ، فالرسول عليه الصلاة والسلام قبل نزول الوحي عليه كان عارفًا بربه مؤمنًا به أنه لا يستحق أحد غيره أن يعبد حتى أكرمه الله بالوحي فأعطاه الله تعالى من علم أحكام الإيمان وأمور الآخرة فجعله أعلم الأولين والآخرين بأمور الدين صلى الله عليه و سلم أتم صلاة وسلام عليه وعلى آله وذريته وصلى وسلم على جميع إخوانه من النبيين .
فإذا كان الألباني تجرأ على ذكر سيدنا محمد في عداد الضالين ويعني هذا الرجل بالضالين الذين ألحق الرسول بهم من هم مشركون عنده لأن التوسل بالأنبياء والأولياء شرك عنده وعند طائفته ، فكيف يشبه سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم بهؤلاء لمجرد أن الله تعالى قال في حقه: { وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى (7) } [سورة الضحى] ومعنى الآية غير هذا الذي أراده الألباني ، لأن الضلال الذي تفيده هذه الآية هو ان الرسول لم يكن عالمًا بعلوم الشريعة قبل نزول الوحي عليه كما قدمنا ، فكأن هذا الرجل فال الرسول كان كافرًا كما أن هؤلاء المتوسلين بالأنبياء والأولياء كفار وكما أن من يحرم اتباع الكتاب والسنة كافر ، فما الذي دعاه إلى إلحاق سيدنا محمد بمن يعتبرهم مشركين كافرين لأنهم يتوسلون بالأنبياء والأولياء ، والتوسل بالأنبياء والأولياء أجمع عليه المسلمون سلفهم وخلفهم لم يخالف في هذا إلا ابن تيمية ، ثم هؤلاء الذين قلدوه ، فالمسلمون مع اختلاف طبقاتهم في الفضل في الدين كانوا متوسلين بالأنبياء والأولياء وإن كان هذا الأمر عند هذا المعكوس القلب كفرًا ، ولن يستطيع هذا الألباني إثبات منع التوسل بالأنبياء والأولياء من عالم معتبر قبل ابن تيمية ، فليعلم أن هذا الرجل هواه الغض من قدر الأولياء والصالحين إلا فرقته وزعيمهم محمد بن عبد الوهاب وزعيمهم الأول ابن تيمية فإن هؤلاء عندهم هم المسلمون الحقيقيون .

ولو عبر هذا الرجل بما في نفسه لقال بعبارة صريحة : " لا يوجد مسلمون سوى طائفتنا الوهابية " كما قال زعيمهم السابق محمد بن عبد الوهاب : " من دخل دعوتنا فله ما لنا وعليه ما علينا ، ومن لم يدخل في دعوتنا فهو كافر مباح الدم " ، وقد نقل ذلك خلق منهم العالم الجليل الشيخ أحمد بن زيني دحلان المكي والشيخ محمد بن عبيد الله النجدي مفتي الحنابلة في مكة المكرمة المتوفى في أواخر القرن الثالث عشر في كتابه " السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة " فقال في زعيمهم هذا إنه يكفر من خالف رأيه ويستحل قتله ، و شواهد أفعال أتباعه تشهد بذلك .

--------------------------------------------------------
(1)- فتاوى الألباني (ص/ 432) .