اغنية سالت المجروحين من الاغانى الشعبية mp3

مع وحشية مطلقة من التلميذ السابق بخيبة أمل، وهو تلميذ من كلا شوبنهاور وفاغنر، وهذا هو موقف بشأن اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى التي الدموع فريدريك نيتشه إلى قطع وتمسح أسفل المرحاض الفلسفي في عمله ناضجة. في كتاب نيتشه الأول، الذي هو ولادة المأساة من روح اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى العنوان الكامل، واقترضت بكثافة من مشاهدة شوبنهاور إلى القول بأن ولادة جديدة للروح الموسيقية من المأساة اليونانية القديمة ممكنة من خلال موسيقى فاغنر. في وقت لاحق لم يكن سنوات كثيرة جدا، وقال انه جاء لإيجاد مثل هذا الموقف مضحك للغاية، وصفه عمل شوبنهاور باعتبارها Artisten-Metaphysik، والميتافيزيقيا فنان، وتعمل في مجال الانتقادات الأكثر مفرغة من فاغنر، بحجة أن الوفرة اللاتينية والحياة تأكيدا ل كانت كارمن بيزيه الأفضل بلا حدود لهذا المعدن الثقيل المسيحي أبهى من أواخر فاغنر. ولعله ليس من قبيل الصدفة أن "دخان على الماء" ديب بيربل ودورة الدائري فاغنر كان كلا تتألف في سويسرا.

دعونا نتحدث عن الجنس. في رأيي، ما نسميه "الوعي"، أن الوعي غريب تجري بين آذاننا، هو تأثير، وقوع الهزة، صدى المؤجلة من الرغبة اللاواعية. هذه الرغبة الجنسية هي في الأساس، ويتم ترميز ثقافيا وما نسميه الجنسين والفروق بين الجنسين بين فتى، فتاة، عليل، صبي أو فتاة، عليل، عليل، وطي، فتى أو فتاة، وطي، وطي، grrrl، pomo-grrrl ، تغيير الجنس قبل المرجع أو بعد العملية وعدد كبير من intersexes كله. هذه الرغبة هي بلا شك والاجتماعية على نطاق واسع وشيدت، لكنه يبقي ارتطام رأسه ضد شيء أن يقاوم الاجتماعي، شيئا غامضا التي يمكن أن نسميه الحقيقية أو الطبيعية أو البرية أو وحشية أو بيولوجية أو أيا كان. هذا هو الحد غامضة بين الاجتماعية وحقيقي ويبدو أن مقاومة أن أسماء سيغموند فرويد مع ما يسميه له 'حد مفهوم "محرك الأقراص، وغالبا ما تترجم سيئة ك' غريزة '. هو من ذوي الخبرة والرغبة تأثير حملة في وعيه.

بعد، وهذا هو أعنف فرويد والمضاربة الأكثر إلحاحا، ما أن حملة تهدف في وفاة وفهمت كتخفيض الكامل لصفر من الطاقة في الكائن الحي. على هذا الرأي، للمفارقة، فإن الهدف هو الرغبة الانقراض: وقف، ركود، والراحة. وهذا هو ما يسميه فرويد مبدأ النيرفانا ". أكثر مفارقة، انها مجرد انقراض هذه الرغبة أننا لا نستطيع أن إرادة. نحن عالقون ما لا نهاية في حركة رغبتنا مثل سمكة في شبكة من صنع يديها (وليس أن الأسماك يمكن أن تجعل الشباك، لأنهم ليس لديهم أي يد الرغم من لديهم عيون معبرة جدا والفم، كما أشرت في وقت سابق )

الآن، وأعتقد أن اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى أفضل يتتبع الحد غامضة بين حياة واعية لدينا وأعمال الرغبة اللاواعية. اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى يتتبع هذا الحد ويسمح لنا التعدي عليه، لمجرد لحظة، عيد الغطاس، لحظة نعمة، في استطالة الهائل من لحظة. من وقت لآخر، هنا وهناك، في الملل والاكتئاب والهوس في الفرح، ونحن نستمع إلى اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى وبدوره حول أنفسنا لمواجهة ما ومضات وحروق في قلب الرغبة اللاواعية. أصوات اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى ما تحرق في الرغبة.

اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى يسمح لنا لمحة ينابيع الرغبة في لحظة والحركة الزائدة التي رأيناها نيتشه استدعاء ديونيسوس. لكن الاتصال المباشر مع الينابيع ديونيسوس الرغبة ستدمر لنا، وخنق لنا، وسوف تتبخر وعيه وكأنه بركة من المياه في الصحراء الشمس في منتصف النهار. وديونيسوس هو مميت، والكثير من الطقوس المسكرة الأفعال التي نفكر تحوم المقدس كما هو الحال في هذه المنطقة بين الحياة والموت، بين هنا-أعلاه وعالم الأموات، والأجداد أو عالم الروح. التفكير في التأمل المسيحي على العاطفة والنشوة المعاناة التي تؤدي إلى الموت، والتفكير في Sadhus الهندوسية التي يغطيها الرماد ويعيشون في المقابر. اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى على حد سواء يفتح الوعي بحركة الرغبة اللاواعية ويخلصنا من الاتصال المباشر مع لهيب تلك الرغبة. اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى يدفئ لنا، فإنه مع ارتفاع درجات الحرارة لنا شدته، ولكن لا ينبغي لنا أنب. أنه يعطينا التنويهات وفيات لدينا، التنويهات بهيجة.

أن يأتي إلى عنوان الترفيه هذا المساء، هذا ما اقترحه فكرة سبر الرغبة. وهذا يعني أن كلا من اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى هو صوت الرغبة، وبدا أن الرغبة في اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى، مثل سفينة السبر البحر للغواصات، مثل اهتزاز الصوت مربع الغيتار بعد تلاشى الوتر. اغنية سالت كل المجروحين اسماعيل الليثى يبدو عمق الرغبة.

موسيقي، منتج الوسائط المتعددة، ملحن، المصمم والمخرج جون سيمونز، تلقت العديد من الجوائز لموسيقاه وفيلم العمل: