أهل السنة و كيف جنوا على أمتنا...؟

بقلم محمد بن عمر/ كاتب و ناقد تونسي /عضو باتحاد الكتاب التونسيين

من المعلوم بداهة أن القرآن المجيد لم يتنزل على النبي المختار جملة واحدة ، بل قد تنزل عليه منجما، و قد انقسم نزول الوحي  إلى زمنين اثنين هامين جدا ، تمثل الزمن الأول في (الزمن المكي ) حيث كلف عليه السلام و أمر بالقراءة ( اقرأ باسم ربك ) ، بما ترمز إليه من الاستعداد لتلقي العلم و المعرفة و بناء حضارة جديدة على أسس معرفية تنأى بنفسها عن الهمجية و التوحش التي كانت تحياها البشرية آنذاك ( وكما نحياها اليوم) ، و قد ذُكًر عليه السلام منذ اللحظات الأولى بالخالق و بالمعلم  الحق لكل هذا الوجود الذي قبع لسنوات يـتأمل سره و يفكر في مغاليقه بحثا عن الهداية التي حرم من  رحمتها عمرا ، و ها هو ربه يستجيب لنداءات الاستغاثة التي كان يعيش على وقعها محمد بن عبد الله في الكهوف و الجبال ، و يتنزل عليه الوحي معلنا له عن بداية انقاذه من الشك و الحيرة و الضلال و ممتنا عليه بما لبث عمرا يبحث عنه بين تقاسيم المخلوقات ، بدءا من حسن خلق للبشر تراءى له  متميزا  من بين جميع المخلوقات .

لقد تميز ( القرآن المكي ) بقصر السور و الآيات و شدة وضوح الأوامر و النواهي التي كلف الرسول صلى الله عليه وسلم  بالاستجابة إليها        و إبلاغها إلى الناس كافة بدءا بالعشيرة الأقربين ، كما راعت كلها واقع الحال التي كان يحياه الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام ، مستجيبة لكل تحديات المرحلة التي كان يعيش على وقعها تكتلين اثنين بدأت ملامحهما تتبلور على مر الأيام معلنة عن حرب فكرية / عقائدية لطرفين متصارعين كل منهما يزعم أحقيته بالإتباع .

إذن كان الرسول صلى الله عليه وسلم ملزما هو و جميع أتباعه (باتباع الوحي) خطوة بخطوة و آية بآية دون حرق المراحل الزمنية و المكانية التي كان الوحي يتابعها لحظة بلحظة ، و يتنزل بما يلبي حاجيات المسلمين و يرد على تحديات المشركين .

فإن أمر النبي بالتكتم على دعوته تكتم هو وصحابته لم يجاوزه إلى العلن .. و إن أُمر( بالصدع بما يؤمر) صدع به دون خوف أو وجل...

 فهو و صحابته رضوان الله عليهم كانوا يمشون بين الناس بما تلبسوه من نور الله و آياته البينات ، فكان الله وليهم يخرجهم من الظلمات إلى النور و كان أعداؤهم يخرجهم الطواغيت من النور إلى الظلمات ، و كلما مر يوم ازداد اتباع النبي المختار عدة و عددا بما كان الله يثبت به أفئدتهم  من آيات بينات و بصائر معجزة تحدت الجن و الإنس أن يأتوا بسورة (مهما قصرت ) من مثلها فعجزوا و لا يزالون .

كان الهدف الأسمى من القرآن المكي هو تثبيت وحدانية الله عز وجل في أفئدة  المسلمين و محاربة كافة أشكال الشرك بالله ، و تبيان عمى بصيرة الكفار و المشركين و ما تنبثق عن وثنيتهم من سلوكيات شاذة و مظالم  يندى لها جبين الإنسانية ، فكان الأمر الإلهي بتحديهم و إعلان العصيان المدني عليهم ( كلا لا تطعه ) بل و الاستهزاء بهم و تحقيرهم أمام الغافلين من أتباعهم ، نزعا للرهبة التي كانت تتملك النفوس الضعيفة تجاههم .

لم يؤمر الرسول صلى الله عليه وسلم و أتباعه في هذه المرحلة المكية بشريعة معينة تؤدى جماعيا كالصلاة و الصيام و الحج و القتال ...

 ما قد يجعلهم هدفا سهلا لتصفيتهم جسديا و القضاء على دعوتهم ، فصلوا و صاموا  و ذكروا الله وعبدوه  فرادى  كما أثر عن أديان سماوية سابقة وحًدتها عبادة الواحد الأحد ، و الله يتقبل من الموحدين     و لو سجدة واحدة أو ركعة واحدة في كامل اليوم إذا ما عبرت عن الصدق و الإخلاص لله دون شريك .

أما و قد استطاع الموحدون إقامة دولتهم الفتية بالمدينة المنورة ، فقد بدأت (السور المدنية ) في النزول ،  لتحدد بدقة لا لبس فيها شريعة المجتمع الإسلامي الذي يتوجب على جميع المسلمين ( حكاما و محكومين ) الخضوع لترتيباتها باستسلام و إنابة  لحكم الله و عدالته المطلقة  بين جميع خلقه . فكان الله هو المصدر الوحيد لتحديد معالم التوحيد في مكة و المصدر الوحيد لتحديد معالم الشريعة في المدينة المنورة ، و كانت كل أقوال الرسول و جميع أعماله هي استجابة حينية لأوامر الله و نواهيه ، ما مكنه من تكوين ( خير أمة أخرجت للناس )، في زمنه ، لذلك استحق أن يصلي عليه الموحدون صلاة شكر و تقدير لأنه قد بلغ الأمانة (أمانة الوحي) في صيغتها الكلامية المعجزة ( القرآن) و في القدرة الفعلية في الاستجابة العملية  ( هو و صحابته الكرام ) لكل أوامر الوحي دون تلكؤ أو ارتخاء مما بوأه مكانة أولي العزم من الرسل .

فصل اللهم على خاتم النبيين و الرسل . و خرب ديار من اتخذه ربا من بين الرسل ، كما يفعل أهل كتاب و سلفيين مجرمين ، أنذال أقذر من كل قذر.

اللهم خرب ديار السلفيين واطمس على أعينهم  فلا يؤمنوا بآياتك حتى يروا العذاب الأليم .( ملاحظة : كل السلفيين يعانون من آفات ظاهرة كعمى أبصارهم أو آفات باطنة كمرض السكري أو الدم الغليظ أو مرض السرطان عافاكم الله ).