أبن تيمية .. رغم مساوئه إلا إن السيستاني أكثر شر ودمار على الأمة منه!!

أبن تيمية .. رغم مساوئه إلا إن السيستاني أكثر شر ودمار على الأمة منه!!
بقلم ضياء الراضي 
رغم الإنحراف والإنحطاط الذي ساد على منهج أبن تيمية , وما فعله من تدليس وتزوير وقلب للحقائق وجعله من الحكومة الأموية والمروانية وزعمائها وحكامها بمثابة الخلفاء الراشدين والصحابة الميامين , وقيامه بنسب فضائل أمير المؤمنين ومكارمه الى معاوية ,وكيف بفعاله الشنيعة أسس مذهباً منحرفاً تكفيرياً , أراد منه خرق الإسلام وتفريقه , و بأي وسيلة إلا أنه رغم كل هذا وذاك من الإنحطاط  والفكر الشاذ نرى أنه قد روى الكثير عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) وصرح علانية بإن حب علي ( عليه السلام ) فيه النجاة والجنة وبحب علي الخلاص , وإن الإسلام بني على حب علي وكثير من الروايات ومنها ما ذكره المرجع الصرخي في المحاضرة التاسعة من بحثه الموسوم ( السيستاني ما قبل المهد الى بعد للحد ) ما روي عن ابن تيمية قوله في منهاج السنة ج6 بقوله ( وقد وكان من شيعة عثمان من يسبّ عليًّا ويجهر بذلك على المنابر وغيرها لأجل القتال الذي كان بينهم وبينه وكان أهل السنة من جميع الطوائف تنكر ذلك عليهم، وكان فيهم من يؤخر الصلاة عن وقتها، فكان المتمسك بالسنة يظهر محبة علي وموالاته ويحافظ على الصلاة في مواقيتها، حتى رئي عمر بن مرة الجملي وهو من خيار أهل الكوفة شيخ الثوري وغيره بعد موته فقيل: ماذا فعل الله بك؟ فقال: غفر لي بحب علي بن أبي طالب ومحافظتي على الصلاة في مواقيتها)وبهذه الرواية وغير نقدر ان نحتج على الغير ان نبطل ما يطرحه الغير ومن جعل من ابن تيمية مرجع له ورغم ما ينكره اتباعه ومن سار على نهجه من امور الا ان هذه الرواية كافة الى ابطال ما عدهم فهذه وغيرها لو قورنت بأفعال السيستاني نرى ان ابن تيمية رغم ما لديه من امور ذكرت الا انه افضل من السيستاني الذي يدعي انه على نهج علي ونهج الحق وانه زعيم المذهب الذي يتبع علي عليه السلام الا انه لا يوجد لديه أي موقف مشرفه اتجاه امير المؤمنين لا مسموع ولا مكتوب لا بل زاد على ابن تيمية بالنهج والسلوك المنحرف منهج القتل والتقتيل والتهجير والتكفير والانفلات والانخراط أعادنا الله بالرذيلة والفسوق على اعلا المستويات من وكلاء ومعتمدين وطلبه حوزة وغيرهم من وجهات فكان السيستاني اكثر شرا وخطر على الاسلام من ابن تيمية 
وهذا ما اكده المرجع الصرخي في المحاضرة التاسعة من بحثه الموسوم ( السيستاني ما قبل المهد الى بعد للحد ) ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتأريخ الإسلامي بقوله(ما صدر من ابن تيمية بالرغم من مواقف ابن تيمية المعادية والمبغضة لعلي سلام الله عليه مع هذا صدر منه ما يشير إلى حقيقة وواقع وتشريع بخصوص علي سلام الله عليه ووصل إلينا وصار عندنا حجّة نحتج بها على الآخرين لإثبات الحق ودليل الحق، لكن هذا الإجراء العملي، هذه الخصوصية، هذا الدليل الذي ثبته ابن تيمية لم نسمع مثله ولم نر ما يشابهه من السيستاني، لا في مواقفه ولا في كلماته ولا في حركاته ولا في سكناته، كل ما صدر منه هو شر في شر، دمار في دمار وخراب في خراب)واضاف سماحته (الآن بالرغم من ذكر دليل ابن تيمية وما جاء به ابن تيمية لكن أتينا بهذا كدليل وحجة نحتج بها على مَن يخالف الدليل الشرعي، ينتقد الدليل الشرعي، يكفر بالدليل الشرعي، يكفر بالأمر والتوجيه والإرشاد الشرعي، وإلا بالله عليكم لو قال أحد العلماء الشيعة أو السنة من الصوفية ومن غير الصوفية من أئمة المذاهب الأربعة وغير أئمة المذاهب الأربعة لو أتى بهذا الدليل وقال: رئي فلان، كيف سيسخر منه ابن تيمية وأتباع ابن تيمية؟!! إذا كان الدليل هو عبارة عن رؤيا ماذا سيفعل به التيمية؟!! سيمزق تمزيقًا ويسخر منه سخرية، سيستهزأ به، سيسخر منه، سيطعن به، سينتقص منه، لكن نقول: هذا الكلام هذه الرؤيا، هذه المشاهدة تكشف عن واقع، أتت من واقع، نشأت من واقع، واقع شرعي، واقع نبوي، واقع إلهي قد أشار إلى حب علي وودّ عليّ ومودة عليّ

رابط المحاضة التاسعة

https://www.youtube.com/watch?v=WprsQxo6x7w

رابط كلام المرجع الصرخي بهذا الخصوص بالكامل المركز الاعلامي

http://cutt.us/J3br0